BREVE INTRODUCCIÓN AL ISLAM SUNNAH WAL JAMAT.
(Folleto informativo práctico)
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EL ISLAM, EL IMAM Y EL IHSAN.
'Umar ibn Al Jattab, (Allah esté complacido con él), relató:
"Cierto día, estando en compañía del Mensajero de Allah, se presentó ante nosotros un hombre con vestiduras de resplandeciente blancura y cabellos intensamente negros, que no evidenciaba señales de viaje y que ninguno de nosotros conocía. Se sentó ante el Profeta, PyB y apoyando sus rodillas contra las rodillas (del Profeta), y poniendo las manos sobre sus muslos, dijo: "¡Oh Muhammad!, infórmame acerca del Islam". El Mensajero de Allah le dijo:
"El Islam es que atestigües que nadie tiene el derecho de ser adorado más que Allah (que no existe divinidad sino Allah), y que Muhammad es el Mensajero de Allah; que establezcas el Salat (oración), pagues el Zakat (caridad a los necesitados); ayunes el mes de Ramadán, y peregrines a la Casa Sagrada (Hajj) cuando tengas posibilidades (económicas y físicas) para hacerlo".
Dijo el hombre: "Has dicho la verdad". Entonces nos sorprendimos que el hombre le preguntara y luego le dijera que había dicho la verdad, entonces dijo: "infórmame acerca del Iman (fe)".
El Profeta dijo: "Que creas en Allah, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, en el Día del Juicio Final y que creas en El Decreto Divino, tanto lo agradable como lo desagradable de ello. Dijo el hombre: "Has dicho la verdad", y añadió: "Infórmame acerca del Ihsan".
Dijo el Profeta: "Que adores a Allah como si lo vieras, yá que, a pesar de que tu no lo ves, Él sí te ve".
Dijo el hombre: "Infórmame acerca del Último Día". Dijo el Profeta: "El preguntado no sabe de ésto, más de lo que sabe el que ha preguntado". Dijo el hombre: "Infórmame sobre sus signos (señales)" Dijo el Profeta: Cuando la esclava de a luz a su dueña y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo en la construcción de altos edificios.
Luego (el hombre) se marchó, y yo permanecí (en el mismo lugar) por unos instantes. Luego (el Profeta) dijo: "¡Oh 'Umar!, ¿Acaso sabes quién era el que preguntaba?" Dije: "Allah y Su mensajero saben mejor". Dijo: "Ciertamente ha sido Yibril (el ángel Gabriel), que ha venido para enseñaros vuestra religión". (Hadiz Transmitido por Muslim.)
LAS FUENTES SAGRADAS DEL ISLAM.
EL CORÁN.
El Corán es el último mensaje dado por Allah a la humanidad, y el cual prometió, se preservaría intacto hasta el fin de los tiempos.
El Corán fue revelado al Profeta Muhammad, (la paz y las bendiciones sean con él), como recitación, durante 22 años, sus compañeros lo memorizaron y hasta el día de hoy se encuentra en una única compilación; en las memorias de los creyentes y en libros, que han mantenido intacto el mensaje, palabra por palabra, verso por verso, sura por sura.
El Corán nos enseña sobre Allah y su creación, sobre lo que ha sucedido y que sucederá, nos enseña también sobre las obligaciones que tenemos para con Nuestro Señor, y nos da además una pauta completa para nuestra vida y una completa legislación para la humanidad.
LA SUNNAH.
Por Hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad (Salallahu Aleihi Wassalam), yá se trate de sus palabras, de la descripción de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus compañeros.
Los hadices componen la Sunnah que es la conducta y el comportamiento del Profeta Muhammad (Salallahu Aleihi Wassalam). Los Hadices se transmiten por tradición oral, a través de una cadena de relatores quienes atestiguaron que la transmisión y la tradición eran válidas. Ésta cadena de transmisión llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de forma precisa la genealogía de la cadena de transmisores.
La Sunnah se convierte en un complemento del Corán, es decir, una segunda fuente sagrada de la religión, enseñando sobre cómo deben comportarse en la vida diaria los musulmanes. El propio Corán recuerda la importancia jurídica del Hadiz en varias de sus aleyas: "Obedeced a Allah y a su Mensajero" (4:58) "...lo que el Mensajero os trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohíbe" (53:3-4)
LOS PILARES DEL ISLAM.
Los cinco pilares del Islam son la esencia misma de la vida de un musulmán: El testimonio de fe, la Oración, dar el Zakat (Ayuda a los pobres), ayunar durante el mes del Ramadán y la peregrinación a la Meca una vez en la vida para aquellos que tengan las posibilidades de hacerlo.
El Testimonio de Fe, shahada:
El testimonio de fe consiste en decir con fe y convicción "la ilaha ilah Allah, Muhammadun Rasulullah" ésto significa: "No existe dios sino Allah, y Muhammad es el mensajero de Alláh". La primera parte del testimonio significa que nadie tiene derecho de ser adorado sino Allah y que Allah no tiene ni socios, ni hijo. Éste testimonio de fe es llamado la "Shahada", una formula simple que deberá ser dicha con convicción para reencontrarse con el Islam. El testimonio de fe es un importante pilar del Islam.
La Oración (El Salat):
Los musulmanes rezan cinco oraciones diariamente, cada oración no dura más que unos cuantos minutos en ser realizada. La oración en el Islam es la conexión directa entre el Creador y el creyente. No existen intermediarios entre Allah y el creyente. En la oración, la persona siente paz interior, felicidad, siente que se reconforta, y que Allah está complacido con ella o él. El profeta PyB dijo, "¡Oh, Bilal! Confórtanos con la oración. (Bilal era uno de los compañeros del Profeta PyB que estaba encargado de llamar a la gente a la oración.)
Las oraciones son realizadas en el amanecer, al medio día, la media tarde, el ocaso y la noche. El musulmán puede realizar la oración en casi todo lugar, tal como campos, fabricas, oficinas, universidades, etc. Siempre que el lugar se encuentre limpio.
Dar el Zakat (Ayuda para los necesitados):
Todas las cosas Le pertenecen a Allah, y la riqueza por lo tanto ha sido puesta en las manos de los seres humanos tan solo para que la administren. El significado original de la palabra Zakat es "purificación" y "crecimiento". Dar el Zakat significa "dar un porcentaje específico sobre ciertas propiedades a ciertas clases de gente necesitada". El porcentaje, que se hace obligatorio sobre el oro, la plata y el dinero en efectivo que haya alcanzado la cantidad (o el equivalente en dinero en el caso del efectivo) aproximada de 85 gramos de oro y que no haya sido utilizado en el transcurso de un año lunar, es del 2.5 por ciento. Nuestras posesiones son purificadas al reservar una pequeña porción de nuestros ingresos para los necesitados, y al igual que al podar un árbol, el corte equilibra y motiva un nuevo crecimiento. Una persona podrá también dar tanto como quiera a manera de limosna o caridad.
Ayunar el mes de Ramadán:
Cada año durante el mes (lunar) de Ramadán, todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales en esas horas.
A pesar de que el ayuno es muy beneficioso para la salud, es considerado (por los musulmanes) principalmente como un método de autopurificación espiritual, pues al abstenerse por si mismo de los placeres de la vida terrenal, aunque sea por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpatía por aquellos que sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual.
La Peregrinación a la Meca:
La peregrinación anual (Hayy) a la Meca es una obligación a cumplir una vez en la vida, para aquellos que tengan los medios físicos y financieros de realizarla. Cerca de dos millones de personas van a la Meca todos los años desde todos los rincones del planeta. Aunque la Meca está siempre llena de visitantes, el Hayy anual comienza en el duodécimo mes del calendario islámico. Los peregrinos varones visten vestimentas especiales y simples (dos piezas de tela) que hacen desaparecer cualquier tipo de distinción cultural o de clases, de manera que todos se presenten ante Allah sin diferencias.
LA AQIDA: LA CREENCIA ISLAMICA.
Nuestra creencia es la parte fundamental de nuestra relación con nuestro Señor, y con la religión que el Mensajero de Allah, (la paz y las bendiciones sean con él), enseñó, por orden de Su Señor.
Nuestro credo es creer en Allah, Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, el Día del Juicio y el Destino, yá sea bueno o malo.
Creer en el Señorío, la Unicidad y los Atributos de Allah:
Nosotros creemos en la Divinidad de Allah; eso es que Él es el Señor, el Creador, el Soberano y el Manejador de todos los asuntos.
Nosotros creemos en la Deidad de Allah; eso es que Él es el verdadero Ser Superior y cualquier otra cosa Ilamada deidad es falsa.
Nosotros creemos en Sus Nombres y Atributos, es decir, que Él tiene los nombres más magníficos y los atributos más perfectos y sublimes.
Nosotros creemos en Su unicidad, eso significa que Él no tiene asociados en su Divinidad, Su Deidad, Sus Nombres o Sus Atributos. Allah dice en el Corán: "Él es el Señor de los cielos y la tierra y todo lo que está entre ellos, así que adórenlo a Él y sean pacientes en Su adoración, ¿Ustedes conocen algo igual a Él?" (19:65).
Nosotros creemos que Él es "Allah, no hay dios sino Él, el Viviente, el Perpetuo. El dormir no lo alcanza a Él, ni el sueño; a Él pertenece todo lo que está en los cielos y la tierra. ¿Quién hay que intercederá con Él, excepto por Su permiso? Él conoce lo que está ante ellos y lo que está detrás de ellos, y ellos no abarcan nada de Su conocimiento, excepto lo que Él desea. Su tono se extiende sobre los cielos y la tierra, la preservación de ellos no le pesa, Él es el Alto, el Grande" (2:255).
Nosotros creemos que "Él es Allah, no hay dios sino Él, el Conocedor de lo No Visto y lo Visible. Él es el Más Agraciado, el Más Misericordioso. Él es Allah, no hay dios sino Él, el Rey, el Sagrado, la Fuente de Paz, el Guardador de la Fe, el Guardián, el Altísimo, el Sometedor, el Sublime. La Gloria sea para Allah por encima de lo que ellos asocian con Él. Él es Allah, el Creador, el Hacedor, el Formador. Suyos son la mayoría de los nombres hermosos. Todo lo que está en los cielos y la tierra lo glorifica a Él. Él es el Altísimo, el Sabio" (59:22-24).
Nosotros creemos que "no hay nada como Él, Él es el Omnioyente, el Omnividente. A Él pertenecen las Ilaves de los cielos y la tierra. Él alarga o restringe la provisión a quien Él desea. Ciertamente, Él tiene el conocimiento de todo" (42:11-12).
Nosotros creemos que "no hay criatura que se mueva sobre la tierra sino que su provisión dependa de Allah. Él conoce su morada y su lugar de descanso. Todo está registrado en un claro libro" (11:6).
Nosotros creemos que "con Él están las llaves de lo no visto, ninguno las conoce sino Él. Él sabe lo que está en la tierra y en el mar, ni una hoja cae sin que Él lo sepa, [y] ni un grano en la profunda oscuridad de la tierra, ni una cosa verde o seca, sino que está [todo esto registrado) en un claro Libro" (6:5-9).
Nosotros creemos que "solo Allah tiene el conocimiento de la Hora [el día del Juicio], [Él] envía la lluvia y conoce lo que hay en los vientres. Ninguna alma sabe lo que ganará mañana; y ninguna alma sabe en qué tierra morirá. Ciertamente Allah es el Omnisapiente, el Todo Consciente" (31:34)
Nosotros creemos que Allah habla lo que a Él le place cuando a Él le place: "Y Allah habló a Moisés directamente" (4:164); "Y cuando Moisés vino a Nuestro lugar citado, y Su Señor le habló" (7:143); "Nosotros lo llamamos a él desde el lado derecho del Monte (Sinaí) y Nosotros lo acercamos en comunión" (19:52).
Nosotros creemos que "si el océano se volviera tinta para las palabras de mi Señor, el océano se terminaría antes de que las palabras de mi Señor lleguen a su fin" (18:109); "Y si todos los árboles que están en la tierra fueran plumas, y el océano (fuera tinta), con los siete océanos inflamándolas, las palabras de Allah no serían terminadas. Ciertamente Allah es el Altísimo, Sabio" (31:27).
Nosotros creemos que las palabras de Allah son las más veraces en comunicar la información, el más justo en gobernar, y el más equitativo en la conversación. Él dijo: "La palabra de tu Señor ha sido cumplida en veracidad y justicia" (6:115); "¿Y quién es más veraz en su palabra que Allah?" (4:87). Nosotros creemos que el Corán es la Palabra de Allah. Él literalmente se lo habló a Gabriel, quien lo comunicó al Profeta (Sallallahu aleihi wa salam)"Di (Oh, Muhammad): El Espíritu Santo lo ha traído de su Señor en verdad" (16:102): "Verdaderamente esta es la revelación del Señor del Mundo traída sobre tu corazón por el Espíritu Fiel para que así tú puedas ser uno de los advertidores, en una clara lengua árabe" (26:192-195).
Nosotros creemos que Allah está por encima de sus criaturas en Su Ser y Sus Atributos, porque Él dice: "Él es el Alto, el Grande" (2:22); "Él es Supremo sobre Sus sirvientes, y Él es el Sabio, el Siempre Conocedor" (6:18).
Nosotros creemos que Él "creó los cielos y la Tierra en seis días, luego se colocó Él a sí mismo sobre el Trono; Él maneja todo" (10:3). Su "colocarse sobre el trono" significa que Él está sentándose en sobre Su Trono en una manera que está volviéndose hacia su Majestad y grandeza. Nadie excepto Él sabe exactamente cómo.
Nosotros creemos que Él está con Sus criaturas mientras Él aún está en Su Trono. Él conoce sus condiciones, escucha sus dichos, ve sus hechos, y maneja sus asuntos. Él provee al pobre y al necesitado.
Él le da la soberanía a quien a Él le place y quita la soberanía a quien a Él le place, Él exalta a quien Él desea y Él abate a quien Él desea. En Su Mano está todo el bien y Él es poderoso sobre todo. Quienquiera que posea estas cualidades está literalmente con Sus criaturas aún si Él está literalmente encima de ellos, sobre su Trono: "No hay nada como Él, Él es el Que todo lo oye, el Que todo lo ve" (43:11).
Nosotros no decimos, como lo hacen los encarnacionistas entre los Yahomitas y otros, que Allah está viviendo con Sus criaturas sobre la Tierra. Nosotros consideramos que quien dice ésto es un no creyente o uno quien se ha desviado, porque él ha atribuido a Allah lo que no le corresponde con los defectos.
Nosotros creemos en lo que su Mensajero nos dijo, que Él desciende al cielo cercano antes del último tercio de la noche y dice: "¿Quién reza hacia Mí y Yo responderé sus oraciones? ¿Quién me pide y Yo le daré? ¿Quién Me pide perdón y Yo lo perdonaré?" (Bukhari y Muslim).
Nosotros creemos que Él vendrá en el Día del Juicio para juzgar entre Su gente porque Él dijo: "¡No efectivamente! Cuando la tierra sea reducida a polvo y Tu señor venga con los Ángeles en filas tras filas, y el Infierno sea traído ese día. En ese día el hombre recordará ¿pero qué remembranza le aprovechará?" (89:21-23). Nosotros creemos que Él es el Hacedor de lo que Él desea.
LA CREENCIA EN LOS ÁNGELES.
Nosotros creemos en la existencia de los Ángeles de Allah y que ellos son sus "siervos honrados". Ellos no hablan antes de que Él lo haga, ellos actúan solamente por Su orden" (21:26). Allah los creó y ellos Lo adoran y obedecen. "Aquellos quienes en Su presencia no desdeñan adorarlo a Él, ni se cansan" (21:19).
Los Ángeles están ocultos de nosotros, así que nosotros no podemos verlos. Allah puede mostrarlos a alguno de Sus siervos. El Profeta Muhammad (Salallahu aleihi wa salam) vio a Gabriel en su forma real (Bukhari y Muslim). Gabriel tomó la forma de un humano que se encontró con María y conversó con ella. Él vino al Profeta PyB mientras él estaba entre los Compañeros con la apariencia de un hombre desconocido quien no mostraba ningún signo de un viaje largo, con ropas muy blancas y cabello muy negro. Él se sentó encarando al Profeta, sus rodillas hacia las rodillas del Profeta (Salallahu aleihi wa salam), y sus palmas sobre los muslos del Profeta y habló con el Profeta. El Profeta más tarde dijo a sus Compañeros que el hombre al que ellos vieron era Gabriel (Bukhari y Muslim).
LA CREENCIA EN LOS LIBROS DE ALLAH.
Nosotros creemos que Allah reveló Libros a sus Mensajeros como una prueba para la humanidad y una guía para las personas rectas. Ellos purificaron y les enseñaron su sabiduría por éstos libros. Nosotros creemos que Allah envió un libro con cada mensajero, porque él dice: "Efectivamente, Nosotros enviamos a Nuestros Mensajeros con signos claros, y Nosotros los enviamos con ellos el libro y el balance, para que así la gente pueda llevar a cabo la justicia" (57:25).
Libros conocidos:
Entre los Libros que Él reveló, nosotros conocemos:
1) La Toráh, la cual fue revelada a Moisés (aleihis salam). Es el más grande de entre los libros israelitas: Ciertamente Nosotros enviamos la Toráh, donde está la guía y la luz; por sus leyes los judíos han sido juzgados por los Profetas quienes se rindieron ellos mismos ante Allah, los rabinos y los doctores de la ley, porque a ellos les fue confiada la protección del libro de Allah y fueron testigos de ello" (5:44).
2) El Evangelio el cual Allah reveló a Jesús [Isa] (Aleihis salam). Es una confirmación de la Toráh y un complemento a ello: "Y Nosotros le dimos el Evangelio, donde hay guía y luz y confirma la Toráh de antes de él, como una guía y una admonición hacia los que temen a Allah" (5:46). "Y para hacer lícitas ciertas cosas que, antes estaban prohibidas para ustedes" (3:50).
3) Los Salmos, los cuales Allah dio a David (aleihis salam)
4) Las Tablas de Abraham y Moisés (aleihis salam)
5) El Glorioso Corán, el cual fue revelado a Su Profeta Muhammad, el Sello de los Profetas. Es: "Una guía para la gente y signos claros de guía y el criterio entre el bien y el mal" (2:185).
El Corán está protegido de los cambios:
El Corán está "Confirmando la escritura que fue antes de él y se mantiene como un guardián sobre ello". Así, por vía del Corán, Allah abrogó todo los libros revelados previos. Allah también garantizó su protección de cualquier juego o distorsión maliciosa: "Efectivamente, Nosotros enviamos el Mensaje y Nosotros lo guardaremos" (15:9), porque el Corán es una prueba clara para toda la humanidad hasta el Día del Juicio.
Escrituras previas cambiadas:
Las escrituras previas fueron válidas para un periodo limitado. Su uso terminó con la revelación del Corán, el cual las abrogó y expuso sus distorsiones y cambios. Ésto es porque no estuvieron protegidas de la corrupción. Ellas se sometieron a la distorsión, adición y omisión: "Algunos judíos pervirtieron las palabras de sus significados" (4:46); "Así afligen a aquellos quienes escribieron el Libro con sus manos, y luego dicen: "Ésto es de Allah"; para que ellos puedan venderlo por un precio bajo. Así que los afligen por lo que sus manos han escrito, y los afligen por sus ganancias" (2:79); "Di: ¿ quién envió el Libro que Moisés trajo como una luz y una guía hacia la gente? Ustedes lo pusieron en hojas de papel mostrando algunas de ellas y escondiendo muchas" (6:91); "Y hay un grupo de entre aquellos quienes tuercen sus lenguas con el Libro, para que ustedes piensen que es una parte del Libro, pero en realidad no es una parte del Libro. Y ellos dicen "Es de Allah", aunque no es de Allah, ellos dicen una mentira contra Allah y lo saben.
La creencia en Los Mensajeros.
Nosotros creemos que Allah ha enviado a Su gente Mensajeros quienes estuvieron "trayendo buenas noticias y advertencias, para que así la humanidad no pudiera tener argumento en contra de Allah después de los Mensajeros. Allah es el Más Alto, el Omnisapiente" (4:165).
Los mejores Mensajeros:
Nosotros creemos que el mejor de entre los Mensajeros es Muhammad, luego Abraham, Moisés, Noe y Jesús el hijo de María. Ellos son los referidos por el siguiente verso coránico: "Celebramos una alianza con todos los Profetas; la misma que concertamos contigo [¡Oh, Muhammad!], con Noé, Abraham, Moisés y Jesús, hijo de María. Y tomamos de ellos un compromiso firme." (33:7).
Nosotros creemos que el mensaje de Muhammad (Salallahu aleihi wa salam) incluye todos los méritos de los mensajes de aquellos mensajeros dignificados, porque Allah dice: "Dispusimos para vosotros la misma religión que le habíamos encomendado a Noé, y que te revelamos a ti (en el Corán] y que le encomendamos a Abraham, Moisés y Jesús, para que seáis firmes en la práctica de la religión, y no os dividáis en ella." (42:13).
Los Mensajeros son seres humanos:
Nosotros creemos que todos los mensajeros son seres humanos creados, quienes no tienen ninguna de las cualidades divinas de Allah. Allah, el Exaltado, dijo acerca de Noé, quien fue el primero de ellos: "Yo no digo para ustedes: "Yo poseo los tesoros de Allah". Yo no conozco lo no visto, y yo no digo: "Soy un ángel" " (11:31). Allah ordenó a Muhammad quien es el último de entre ellos decir: "Yo no digo a ustedes que poseo los tesoros de Allah, ni que conozco lo no visto, y no les digo que soy un ángel" (6:50), y decir que "Yo no tengo el poder de traer beneficio o daño para mí mismo, sino solamente como lo que Allah desea" (7:188); y "No tengo el poder para dañar o beneficiarlos a ustedes. Di: Ninguno puede protegerme de Allah, ni puedo encontrar ningún refugio además de El" (72:91-92).
Nosotros creemos que los mensajeros están entre los siervos de Allah. Él los bendijo con el mensaje y los describió como siervos, en el contexto de alabarlos y honrarlos. El dice acerca de Noé, el primero de ellos: "Ustedes son los descendientes de aquellos a quienes Nosotros llevamos con Noé, él era verdaderamente un siervo agradecido" (17:3).
Allah dijo acerca del último de entre ellos, Muhammad (Salallahu aleihi wa salam) "Bendito sea El quien envió el Corán a su Siervo, para que él pueda advertir a toda la humanidad" (25:1). Como para algunos otros mensajeros, El dijo: "Y Menciona a Nuestros siervos Abraham, Isaac y Jacob, hombres de grandeza y visión" (38:45). "Y recuerden a Nuestro siervo David, quien era un hombre fuerte y penitente" (38:45); "Y a David, Nosotros le dimos a Salomón, él era un siervo excelente y penitente" (38:30).
Allah dijo acerca de Jesús, el hijo de María: "El solamente es un siervo a quien Hemos bendecido y Nosotros lo hicimos un ejemplo para los niños de Israel" (43:59).
Nosotros creemos que Allah concluyó todos los mensajes con el mensaje de Muhammad (Salallahu aleihi wa salam), para toda la gente, porque El dice: "Di: Oh humanidad, yo soy el mensajero de Allah para todos ustedes. A El pertenece el Reino de los Cielos y la tierra, no hay dios sino El. El ordena la vida y la muerte. Así que crean en Allah y en Su Mensajero, el profeta iletrado quien cree en Allah y en Sus Palabras. Síganlo a él para que así puedan estar correctamente guiados" (7:158).
El Islam: el Mensaje Universal y Final:
Nosotros creemos que la Shari'ah del Profeta Muhammad (Salallahu aleihi wa salam) es la religión del Islam, la cual Allah ha elegido para Sus siervos. Él no acepta cualquier otra religión de porque Él, el Exaltado, dijo: "Ciertamente, la verdadera religión a la vista de Allah es el Islam" Mi favor sobre vosotros y Me ha complacido elegir para vosotros el Islam como Religión. Por lo tanto, ante aquel que se vea compelido por una necesidad perentoria (y sea llevado a cometer lo prohibido) sin inclinarse a propósito hacia el pecado, no cabe duda de que Allah es Indulgente, Compasivo."
(5:3); y "Quienquiera que desee otra religión que el Islam, ello será aceptado de él, y en el Más Allá estará entre los perdedores" (3:85).
La Resurrección:
Nosotros creemos en la resurrección, la cual es que Allah traerá a la vida a todos aquellos quienes han muerto, y luego (el Ángel) Israfil soplará el cuerno por segunda vez. "Y la trompeta será soplada y todos los que están en los cielos y quienes están en la tierra caerán desvaneciéndose excepto aquellos a los que Allah enloquecerá. Luego será soplada de nuevo y ellos se levantarán fijando la vista alrededor de ellos" (39:68). La gente se levantará de sus tumbas, respondiendo al llamado del Señor del universo. Ellos estarán descalzos, desnudos e incircuncisos. "Como Nosotros comenzamos la primera creación, así que Nosotros la traeremos de regreso otra vez. Esta es una promesa de Nosotros, y Nosotros Ciertamente la cumpliremos" (21:104).
Los Registros y Escalas:
Nosotros creemos en los registros de hechos que serán dados a la gente en sus manos derechas o detrás de sus espaldas en sus manos izquierdas: "Como para aquel a quien es dado su libro en su mano derecha, él Ciertamente recibirá un ajuste de cuentas fácil y regresará a su familia regocijándose. Pero como para aquel a quien le es dado su libro detrás de su espalda, él será llamado para la destrucción de sí mismo y será quemado en un fuego ardiente" (84:7-12). "El trabajo de cada hombre, Nosotros los hemos atado a su propio cuello, y en el Día del Juicio Nosotros traeremos para él un libro el cual verá abierto, diciendo "Lee tu propio libro. Suficiente para ti en este día es que tu propia alma te llame a cuentas"" (17:13-14).
Nosotros creemos que las escalas de los hechos serán puestas en el Día del Juicio, y que ninguna alma será dañada: "Quienquiera que haya hecho un átomo de bien, lo verá" (99:7-8). "Aquello cuyas escalas son pesadas, ellos son los exitosos; pero aquellos cuyas escalas son ligeras, ellos son aquellos quienes han perdido sus almas que morarán en el Infierno por siempre. El fuego quemará sus caras y ahí ellos serán desfigurados con los labios desplazados" (23:102-104). "Aquel que hace un buen hecho será recompensado con diez veces lo similar de ello, y aquel quien haga un mal hecho solamente será recompensado por lo similar a ello, y ellos no serán dañados" (6:160).
El Paraíso y el Infierno:
Nosotros creemos en el Paraíso y el Infierno. El Paraíso es la morada de regocijo, la cual Allah, el Exaltado, ha preparado para los rectos. Ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado, y ningún ser humano ha jamás pensado en las bendiciones que ellos disfrutarán ahí: "Ninguna alma sabe que confort es mantenido oculto para ellas, como una recompensa por sus hechos" (32:17). El Infierno es la morada del castigo que Allah ha preparado para los incrédulos y los malhechores. La tortura y el horror en ello no pueden ser imaginados: "Ciertamente Nosotros hemos preparado para los malhechores un fuego, cuya muralla los encerrará. Si ellos claman por ayuda, ellos serán ayudados con agua como cobre derretido el cual escaldará sus caras. Cuán funesta bebida y cuán mal lugar de reposo" (18:29).
Ambos, el Paraíso y el Infierno existen ahora y nunca perecen: "Quienquiera que crea en Allah, Él lo admitirá en los jardines debajo de los cuales fluyen ríos, para morar ahí por siempre. Efectivamente Allah ha hecho para él una excelente provisión" (65:11). "Ciertamente Allah ha maldecido a los incrédulos y ha preparado para ellos un fuego ardiente para morar en él por siempre, ellos no encontrarán protector ni ayudador. En el día cuando sus caras sean tornadas en el fuego ellos dirán: "Hubiéramos obedecido a Allah y al Mensajero" " (33:64-66).
Nosotros confirmamos el Paraíso para quien está confirmado en el Corán o las tradiciones proféticas por nombre o descripción. Entre aquellos a quienes está garantizado el paraíso y mencionados por nombre están: Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali y otros quienes fueron especificados por el Profeta (Salallahu aleihi wa salam) (Bukhari y Muslim).
Lo que sucede en la Tumba:
Nosotros creemos en el Juicio de la Tumba, el cual involucra preguntar a la persona fallecida en su tumba acerca de su Señor, su Religión y su Profeta. Ahí "Allah confirma a aquellos quienes creen con un firme dicho, en la presente vida y en el Más Allá" (14:27). El creyente dirá: "Allah es mi Señor, el Islam es mi religión, y Muhammad es mi Profeta". El incrédulo o el hipócrita dirán: "Yo no sé. Yo escuché a la gente diciendo algo y lo dije".
Nosotros creemos en el confort de la tumba para los creyentes: "Aquellos cuyas vidas los ángeles toman en estado de pureza, diciendo: "La paz sea contigo, entra en el paraíso por lo que estabas haciendo" " (16:32).
La creencia en la predestinación divina.
Creemos en la predestinación, yá sea agradable o desagradable, que no es otra cosa que el designio divino, en su conocimiento y sabiduría de todos los sucesos que tienen lugar en éste universo.
Creemos en que Allah, el Altisimo, conoce todas las cosas. El conocimiento de lo que ha sucedido, lo que ha de suceder y como sucederá en el futuro, es parte del conocimiento divino y eterno. Pero ésto no indica que Allah, el Altisimo, no haya concedido a sus seres creados el libre albedrio y la voluntad para llevar a cabo sus acciones.
EL SALAT Y LA PURIFICACION.
El Salat (la oración) es uno de pilares de nuestra religión, y uno de los actos obligatorios más importantes para el musulmán. Dijo el Califa Umar Ibn Al Jattab en un mensaje a gente de otro pueblo musulmán:
"El Salat es una obligación que hay que cumplir en forma estricta por la importancia que ella encierra. Dijo el Profeta Muhammad (Sallahu Aleihi Wa Salam): 'La diferencia entre ellos y nosotros es la oración, quien abandona la oración se convierte en un incrédulo."
ALGUNAS REGLAS DEL SALAT.
1. No se apresure en las oraciones, hágalo tranquilamente y con una real intención de hacerlo por Allah.
2. No realice la oración si la comida yá ha sido servida o si tiene ganas de ir al baño, primero realice sus necesidades, purifíquese y luego realice su salat.
3. Tipos de oraciones: Existen dos tipos de oraciones, las oraciones obligatorias (Fard) y las oraciones Sunnah, y éstas últimas, se dividen en dos; están las muy recomendadas y voluntarias. Las oraciones Sunnah, muy recomendadas, son aquellas que se realizan antes y/o después de una oración Fard, además del saludo a la mezquita. Las oraciones voluntarias, son aquellas que se realizan en cualquier momento (excepto en los momentos vedados para realizarlos), para ofrecer el acto de adoración a Allah.
4. Momentos en los cuales está prohibido realizar el Salat:
a) Luego del Salat obligatorio del Fayr y hasta que el sol se haya elevado.
b) En los momentos en que el sol está saliendo en el horizonte hasta que alcance la altura de una lanza (5 a 10 grados de inclinación).
c) Al mediodía hasta que pase el cenit por unos minutos.
CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DEL SALAT
1. El conocimiento del inicio del horario del Salat. Es suficiente con que sea aproximado.
2. Antes de realizar cualquier Salat, uno debe purificarse a si mismo a través del Wudu o el Gusl, uno debe también purificar las ropas (portando ropas limpias de impurezas), y purificar el lugar donde se postrará.
3. Cubrir las partes privadas (Aurah).
4. Oriéntese hacia la Quiblah (hacia la Kaaba, ubicada en la ciudad de la Meca), si realmente no tiene como hacerlo, entonces ponga en su corazón la intención de hacerlo, y rece hacia donde cree que es lo más probable que se encuentre.
5. Tener la intención sincera de hacer el Salat correspondiente, sea fard o sunnah.
EL WUD'U Y EL GUSL
El Wud'u (ablución) es la forma de purificación que Allah ha prescrito para la Ummah, para realizar actos de adoración que la requieran como hacer el Salat y leer el Corán. Sin embargo, también existe una forma de purificación mayor, llamado Gusl, que se realiza en vez del Wud'u, en caso que estemos con impureza mayor.
El Wud'u, se hace antes de realizar alguna oración o cada vez que sea necesario, y es válido hasta que éste no se rompa, con alguno de los siguientes asuntos:
Se invalida por:
Quedarse dormido, o entrar en cualquier estado de inconsciencia.
Expulsar gases, liquidos o cualquier sustancia por alguna de sus zonas íntimas.
Por otro lado, hay asuntos donde requerimos del Gusl para poder purificarnos, como reemplazo del Wud'u:
Después de cada relación sexual.
Después de cualquier forma de emisión seminal originada por excitación.
Después de algún sueño húmedo.
Después de la finalización del periodo menstrual.
Después de la finalización de la metrorragia.
La muerte.
Cuando el incrédulo acepta el Islam, él debe realizar Gusl antes del Yumu'a (la oración del viernes).
Allah Dijo: "¡Oh Creyentes! Cuando os dispongáis a hacer el Salat, lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasad las manos por la cabeza y lavaos los pies hasta ambos tobillos..." (5:6)
COMO REALIZAR EL WUD'U
1. Cuando se vaya a hacer la ablución se debe tener la intención de realizar la purificación ritual y decir: "Bismillah" (En el nombre de Allah).
2. Lavar las manos hasta las muñecas, enjuagar con agua la boca, introducir agua con la mano en la nariz y luego expulsarla, repitiendo tres veces cada acción.
3. Lavar el rostro tres veces.
4. Empezando por la mano derecha, lavar los antebrazos incluyendo los codos tres veces.
5. Pasar las manos húmedas por encima de la cabeza o cabello y limpiar el interior y exterior de las orejas con los dedos índices y pulgar..
6. Lavar los pies incluyendo los tobillos tres veces cada uno, empezando por el pie derecho.
7. Luego de completar lo antes mencionado, decir: "Ash hadu an la illaha illa Allah, wa Ash hadu anna Muhammadan Rasullah" ("Atestiguo que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah").
COMO REALIZAR EL GUSL
1. Tener la intención de hacer Gusl.
2. Lavar las manos tres veces.
3. Lavar las partes privadas.
4. Realizar Wud'u completo.
5. Lavar la totalidad del cuerpo.
TAYAMMUM.
El tayammum, es la ablución con tierra limpia, con piedras o simplemente tocando una pared limpia. Sustituye al Wud'u cuando no se dispone de agua.
También, cuando el utilizar agua pueda poner en riesgo la salud, a causa de una enfermedad, pueda dañar la piel herida o la posibilidad.
Cuando el acceso al agua esté bloqueado por un peligro inminente.
Cuando hacer Wud'u sea fisicamente imposible, a causa de una enfermedad o de edad avanzada.
Cuando el tayammum, sea la única oportunidad que tenemos para realizar un salat obligatorio.
METODO PARA HACER EL TAYAMMUM.
Se hace justo antes del salat que vamos a realizar. Ponemos la intención de hacer tayammum.
Decimos "BISMILLAH".
Luego frotaremos con ambas manos sobre la tierra limpia, pared o frotando una piedra bien limpia, según el caso, frotaremos las manos sobre la piedra, pared o tierra y las pasamos por toda la cara.
Después volvemos a pasar las manos por la tierra, por la piedra o pared y pasaremos la mano izquierda desde el dorso de la mano derecha por el antebrazo hasta el codo y a continuación, por el interior hasta la muñeca y por la palma de la mano hasta los dedos entrecruzándolos con los de la otra mano.
Luego procederemos de igual manera con la mano y brazo izquierdos.
Terminamos pronunciando la shahada.
El tayamum sólo nos servirá para una oración, teniendo que renovarlo para cada oración que realicemos, no siendo así para las oraciones voluntarias yá que el tayammum de la primera nos sirve para las otras que hagamos después -si no hemos usado el servicio natural de excreción.
Si encontramos agua dentro del tiempo de la oración que hemos realizado con tayammum, nos purificamos con ella, yá sea wudu o ghusul y repetiremos la oración.
El tayammum se puede hacer con tierra pura, polvo, arena, piedras limpias o paredes limpias.
EL LLAMADO A LA ORACION.
EI ADHAN.
El Adhan o llamado a la oración es el anuncio que realiza el al-muadhin (anunciante), para confirmar que la hora de la oración (Salat) ha llegado. El Adhan se realiza para las cinco oraciones obligatorias.
El Adhan se recita de la siguiente forma:
Transliteración:
Allahu Akbar
Ash-hadu an la ilaha ilallah..
Traducción:
Alabado sea Allah
Atestiguo que no hay otro dios que Allah
..ash-hadu anna Muhammadun Rasulullah
Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah..
..Haiyya Alas salah
Haiyya Alas falah.
Allahu Akbar
La ilaha ilallah
Vengan a la oración
Vengan a la felicidad
Alabado sea Allah
Nos hay más divinidad que Allah
En el caso del Fajr, se realizan dos Adhan, uno un poco antes de la hora del Alba (fajr) en el cual se debe decir después de "Haiyy Alas Falah" 2 veces "As Salatu khairum minan Naum", y otro el cual se realiza normalmente una vez llegada la hora del fayr. Ésto según la sunnah autentica se utilizaba para despertar a los orantes y la segunda para avisar que ya había llegado el tiempo de la oración.
Recomendaciones:
Es recomendable que quien escucha el Adhan repita las frases, excepto cuando se menciona "Haiyya Alas salah y Haiyya Alas falah", luego de las cuales se dice "La haula wa la quwata ilabillah" (No hay poder y fuerza sino en Allah) y en el caso de As Salatu khairum minan Naum, se dice sadaqta wa bararta. La repetición se hace en voz baja.
Luego de haber escuchado el Adhan, el musulmán debería suplicar a Allah por el Profeta Muhammad (La Paz y Bendiciones de Allah sean con él) de la manera siguiente:
Transliteración:
"Al-lahumma Rabba hadihid-daawatit-taamma, wa as-Salatil qa-ima, ati Sayyidina Muhammadan al wasilata wal fadila, wa ab-athu maqaamaan mahmudan, al-ladi waâd-tah, innaka la tajliful-miaad"
Traducción:
"Oh Allah, Señor de ésta perfecta llamada y de ésta oración anunciada a su hora, otórgale a Muhammad el medio que le acerque a Ti, así como la distinción en el Bien y hazle resucitar en el lugar loable que le has prometido".
Con esta súplica, el Profeta (La Paz y Bendiciones de Allah sean con él) nos garantizó su intercesión ante Allah, el Día del juicio.
EL IQAMAH.
El Iqamah es el aviso que el Salat yá va a empezar, se realiza un tiempo después que el Adhan, y se realiza solo para las oraciones obligaciones, incluyendo la oración del Yumu'a (viernes).
El Iqamah se realiza de forma similar al Adhan, y tiene la siguiente forma:
Transliteración:
Allahu Akbar
Ash-hadu an la ilaha ilallah
ash-hadu anna Muhammadun Rasulullah
Haiyya Alas salah
Haiyya Alas falah.
Qad Qamatis Salat
Allahu Akbar
La ilaha ilallah
Traducción:
Alabado sea Allah
Atestiguo que no hay otro dios que Allah
Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah
Vengan a la oración
Vengan a la felicidad
Apresúrense a la oración
Alabado sea Allah
Nos hay más divinidad que Allah
Durante el Iqamah se forman las filas de la oración, y una vez terminado se comienza con el Salat. Es recomendable hacer Adhan e Iqamah, aunque uno se encuentre solo, puesto que es una forma de adoración a Allah, y además, ahuyenta a Shaytan (Satanas), según diversos Hadices sahih.
