SOBRE HIRA Y LOS PRIMEROS PASOS.
..Y entonces se envío al elemento adecuado.
Y cuando alcanzó la edad de la perfección, que es de cuarenta años, Allah lo envió a los mundos como portador de buenas nuevas y advertidor para sacarlos de la oscuridad de la ignorancia a la luz del conocimiento. Ésto fue el primero de febrero del año 610 d. C., como lo explicó el difunto Mahmoud Pasha Al-Falaki. Quedó claro después de una cuidadosa investigación que ésto fue el 17 de Ramadán en el año 13 antes de la Hégira, que corresponde a julio del año 610. Lo primero con lo que comenzó la revelación fue la verdadera visión, porque él no vería una visión sin que sucediera como el amanecer. Ésto se debe a la práctica establecida de Allah con Su creación, que es gradualmente producir todas las cosas hasta que alcancen la perfección. Es extremadamente difícil para un ser humano recibir la revelación de un Ángel por primera vez. Entonces, la soledad le resultó atractiva para distanciarse de la oscuridad de éste mundo y volverse de la creación hacia Allah, pues en la soledad se encuentra la pureza de corazón. Se recluía en la cueva de Hira y allí adoraba durante varias noches, a veces diez, a veces más, hasta un mes. Su adoración era conforme a la religión de su padre, Abraham (la paz sea con él), y llevaba provisiones para ello. Al terminar, regresaba a Jadiya y llevaba provisiones para un período similar hasta que la verdad le llegó mientras estaba en la cueva de Hira. Un día, mientras estaba de pie en la montaña, una figura se le apareció y le dijo: "¡Alégrate, oh Muhammad! Soy Gabriel, y tú eres el Mensajero de Allah para ésta nación". Entonces le dijo: "Lee". Él respondió: "No sé leer". Porque era analfabeto y nunca había aprendido a leer. Así que lo tomó y lo cubrió con la manta en la que dormía hasta que llegó al punto en que hizo un esfuerzo, luego lo soltó y dijo: Lee. Dijo: No sé leer. Así que lo tomó y lo apretó una segunda vez, luego lo soltó y dijo: Lee. Dijo: No sé leer. Así que lo tomó y lo apretó una tercera vez, luego lo soltó y dijo: Lee en el nombre de tu Señor que creó (creó al hombre desde arriba. Lee, y tu Señor es el Más Generoso, que enseñó por la pluma al hombre lo que no sabía) [Al-Alaq: 1-5]. Regresó con el corazón tembloroso, por el terror que vino con el encuentro con el rey por primera vez. Entró donde su esposa Jadiya y dijo: "Cúbreme, cúbreme, para que éste temblor se vaya". Así que lo cubrieron hasta que el terror se fue de él. Le dijo a Jadiya y le dio la noticia: "Temí por mí mismo", porque el rey lo abrumó hasta casi morir, y no tenía conocimiento antes de Gabriel o de su forma. Ella dijo: “¡No, por Allah! Allah nunca te deshonrará; mantienes lazos de parentesco, soportas cargas, ganas dinero para los necesitados, eres hospitalario con los huéspedes y ayudas en las calamidades de la verdad, así que Allah no dará poder sobre ti a demonios e ilusiones, y no hay duda de que Allah te ha elegido para guiar a tu pueblo”. Para confirmar lo que sospechaba, Jadiya quiso verificarlo con quienes tenían conocimiento de los mensajeros, quienes habían estudiado los libros de los antiguos. Así que lo acompañó hasta llegar a Waraq ibn Nawfal, familiar de Jadiya, quien se había convertido al cristianismo en la era preislámica. Solía escribir en hebreo y escribía del Evangelio en hebreo tanto como Allah quería que lo hiciera. Era un anciano que se había quedado ciego. Jadiya le dijo: ¡Escucha! Él dijo: ¿Qué ves?.. Así que le contó lo que había visto. Waraqa le dijo: «Éste es el mismo Ángel que le reveló a Moisés, pues sabía que el mensajero de Allah a Sus profetas era Gabriel». Entonces dijo: «Ojalá fuese joven cuando tu pueblo te expulse de la tierra donde creciste, por su enemistad y odio hacia ti, al exigirles que cambien las creencias que encontraron en sus padres». Quedó asombrado por lo que se atribuía a su pueblo, a pesar de conocer su amor por él debido a su noble carácter y veracidad, hasta el punto de llamarlo «el Confiable». Él preguntó: «¿Me expulsarán?». Él respondió: «Nadie ha traído lo que tú has traído sin encontrar oposición». El Sagrado Corán habla de ésto, como dijo Allah Todopoderoso en la Sura Ibrahim: «Y los que no creyeron dijeron a sus mensajeros: «Os expulsaremos de nuestra tierra, o volveréis a nuestra religión»». [Ibrahim: 13)]. Y para completar su fe en el mensaje del Más Noble Mensajero, (que Allah le bendiga y le conceda paz), Waraqa dijo: «Si vivo para ver tu día, te apoyaré con una victoria firme y contundente». Waraqa no vivió mucho después de eso y murió.
-Período de residencia de la revelación.
La revelación cesó por un período en el que los historiadores no se han puesto de acuerdo, y la afirmación más probable es de cuarenta días, para que el anhelo del Mensajero por la revelación se intensificara, y así fue, porque la situación se volvió tan severa para él que siempre que llegaba a la cima de una montaña, pensaba en arrojarse de ella, temiendo que Allah lo cortara después de haberle mostrado Su mayor bendición, que fue elegirlo para ser un intermediario entre Él y Su creación, por lo que el Ángel se le aparecía diciendo: Tú eres verdaderamente el Mensajero de Allah, por lo que su mente se tranquilizaba y se retractaba de lo que había resuelto, hasta que Allah quería traer la luz de la religión a la existencia, por lo que la revelación volvía a él.
-El regreso de la revelación.
Mientras caminaba, oyó una voz del cielo. Levantó la vista y vio al Ángel que había venido a él en Hira sentado entre el cielo y la tierra. Se aterró, recordando lo que había hecho la primera vez, y se volvió, diciendo: "¡Cúbreme! ¡Cúbreme!" Entonces Allah le reveló: "¡Oh, tú que estás envuelto! ¡Recita y advierte!" (Al-Muddaththir 74:1-2). Advirtió al pueblo del castigo de Allah si no se apartaban de su error y de lo que sus antepasados solían adorar. "¡Y glorifica a tu Señor!" (Al-Muddaththir 74:3). Lo escogió para glorificarlo, y no debes asociar nada con Él en eso. "¡Y purifica tus vestiduras!" (Al-Muddaththir 74:4) Para que estés preparado para presentarte ante Allah, pues no es propio de un creyente ser impuro. "¡Y evita toda impureza!" (Al-Muddaththir 74:5) Es decir, evita las causas de impureza —que es el castigo— obedeciendo a Allah y cumpliendo sus mandamientos. Su mandamiento es: «Y no favorezcas para obtener más» [Al-Muddaththir: 6]. No des un regalo a nadie esperando recibir más a cambio de lo que diste. Éste no es el camino del generoso. «Y ten paciencia por amor a tu Señor» [Al-Muddaththir: 7] respecto al daño que te sobrevendrá de tu pueblo cuando lo llames hacia Allah.
-La invitación es secreta.
Así que cumplió la tarea y llamó a la adoración de Allah a un pueblo duro y sin religión, salvo la de postrarse ante ídolos que no benefician ni perjudican. No tenían más argumento que seguir lo que adoraban sus padres, y no tenían más virtudes morales que las relacionadas con el orgullo y la arrogancia, que a menudo causaban incursiones, guerras y derramamiento de sangre. Entonces el Mensajero de Allah les presentó lo que desconocían, y quienes tenían mentes sensatas se apresuraron a creer y a eliminar los ídolos, y quienes, cegados por el liderazgo, se desviaron y se mostraron arrogantes para que no les arrebataran su grandeza.
Los primeros en ser tocados por la luz del Islam fueron Jadija bint Khuwaylid, su esposa, y Ali ibn Abi Talib, su primo, que se alojaba con él, lo alimentaba, le daba agua y se ocupaba de sus asuntos, porque los Quraysh habían sido afligidos por la hambruna, y Abu Talib tenía muchos hijos. Así que le dijo a su tío, Abbas ibn Abd al-Muttalib: "Tu hermano Abu Talib tiene muchos dependientes, y la gente está sufriendo dificultades, como ves. Así que vamos a ir a él para aligerar su carga. Tú toma uno, y yo tomaré otro". Así que partieron y le presentaron el asunto. Al-Abbas tomó a Ya'far ibn Abi Talib y a Ali, quien permaneció bajo su tutela como uno de sus propios hijos hasta el advenimiento de la profecía, cuando Ali se acercaba a la pubertad. Siguió al Profeta en todas sus acciones y no se vio contaminado por los vicios de la ignorancia preislámica, como la adoración de ídolos y seguir los propios deseos. Zayd ibn Haritha ibn Sharhabil al-Kalbi, su esclavo liberado, también respondió. Se llamaba Zayd ibn Muhammad porque, al comprarlo, lo liberó y lo adoptó. Un hijo adoptivo era considerado como un hijo real, heredando y recibiendo herencia. Umm Ayman, su nodriza, con quien se casó con su esclavo liberado Zayd, también respondió. El primero en responder, ajeno a su familia, fue Abu Bakr ibn Abi Quhafa ibn Amir ibn Amr ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murra al-Taymi al-Qurashi. Había sido amigo del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) antes de su profecía, conocía su noble carácter y nunca lo había visto mentir desde que estaban juntos.
(De Al-Bazzar narró en su Musnad (2654) bajo la autoridad de Abu Rafi’ que dijo: “El primer varón en abrazar el Islam fue Alí, y la primera mujer en abrazar el Islam fue Jadiya”. Al-Haythami lo mencionó en Majma’ al-Zawa’id (9/15258), publicado por Dar al-Fikr (9/220), un antiguo hadiz. Dijo: “Al-Bazzar lo narró, y sus narradores son los del Sahih”. Al-Tirmidhi también lo narró en al-Manaqib (3735), capítulo (21), bajo la autoridad de Zayd ibn Arqam, quien dijo: “El primer hombre en abrazar el Islam fue Alí”. Amr ibn Murrah dijo: “Le mencioné ésto a Ibrahim al-Nakha’i, y él dijo: ‘El primer hombre en abrazar el Islam fue Abu Bakr’”. Al-Tirmidhi dijo: “Éste es un hadiz bueno y auténtico”. Algunos eruditos informaron que el primer hombre que abrazó el Islam fue Abu Bakr, que Ali abrazó el Islam cuando era un niño de ocho años y que la primera mujer que abrazó el Islam fue Jadiya, que le comunicó el mensaje de Allah y él creyó al instante, y dijo: «Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, eres una persona veraz. Doy testimonio de que no hay más dios que Allah y que tú eres el Mensajero de Allah».
Abu Bakr- ocupaba una posición prominente entre los Quraysh, poseía considerables riquezas y un carácter noble. Era una de las personas más castas y generosa, amada por su pueblo y una persona agradable. Por todas éstas razones, era como un ministro del Mensajero de Allah, quien lo consultaba en todos sus asuntos. De él dijo: «No he invitado al Islam a nadie que no haya tropezado, excepto a Abu Bakr». La invitación al Islam se hizo en secreto, por precaución para no sorprender a los árabes con un asunto tan grave, que dificultaría su rendición. Así que solo invitaba a aquellos en quienes confiaba, y Abu Bakr invitó al Islam a los Quraysh en quienes confiaba, y un grupo le respondió.
Entre ellos se encontraba Uthman ibn Affan ibn Abi al-As ibn Umayya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf al-Umawi al-Qurashi. Cuando su tío al-Hakam se enteró de su conversión al Islam, lo ató fuertemente y le dijo: "¿Te alejas de la religión de tus antepasados por una religión recién inventada? Por Allah, no te liberaré hasta que abandones lo que estás haciendo". Uthman dijo: "Por Allah, no lo abandonaré ni lo dejaré". Cuando al-Hakam vio su firmeza en la verdad, lo liberó. Era un hombre mayor, de casi treinta años.
(Entre ellos: Al-Zubayr ibn Al-Awwam ibn Khuwaylid ibn Asad ibn Abd Al-Uzza ibn Qusay Al-Qurashi, y su madre era Safiyya bint Abd Al-Muttalib. El tío de Al-Zubayr solía enviarle humo mientras estaba atado para que volviera a la religión de sus antepasados, pero Allah lo fortaleció con perseverancia, y era un joven que aún no había alcanzado la pubertad).
Así fue como empezó el Islam entre las gentes del mundo.
Assalamo Aleikum.
