AL-GHURABA (los extraños).
El concepto de que el Islam comenzó como algo extraño y volverá a serlo proviene de un famoso Hadiz (relato) del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"El Islam comenzó como algo extraño y volverá a ser extraño tal como comenzó, así que bienaventurados sean los extraños (Ghuraba)". (Sahih Muslim)
El Islam y el retorno de los "extraños" en el siglo XXI.
Cuando el Profeta Muhammad PyB comenzó a difundir el Islam en La Meca, el mensaje de adorar solo a Allah, dar derechos a los desfavorecidos y vivir con absoluta rectitud moral resultaba completamente ajeno y "extraño" para una sociedad dominada por el egoísmo, el materialismo y la injusticia.
Hoy, 1448 años después, nos encontramos ante el cumplimiento de la segunda parte de esa profecía, pero con un matiz doloroso. El Islam no es extraño hoy porque falten mezquitas o porque el nombre de "Muhammad" no se escuche. Es extraño porque muchos de los que dicen profesarlo han vaciado el mensaje de su verdadero contenido normativo y ético.
El escudo de la fe y el Islam "de boca".
En la actualidad, abundan mucho los musulmanes de apariencia y de palabra, pero están vacíos de ética. El Islam se ha convertido para algunos en una identidad cultural, folclórica o en un escudo conveniente. Utilizan la religión -no como una guía de purificación espiritual-, sinó como una herramienta para camuflar sus faltas, justificar la arrogancia o cometer pillerías, desórdenes, estafas y abusos cotidianos.
Es el fenómeno del musulmán "de boca": aquel que cumple rigurosamente con los rituales "visibles" pero traiciona el espíritu de la fe en sus interacciones humanas. Mienten en los negocios, engañan al prójimo, faltan a su palabra y dañan a los demás, olvidando que el Profeta dijo: "El verdadero musulmán es aquel de cuya lengua y manos los demás están a salvo".
Al actuar así, no solo se dañan a sí mismos, sinó que manchan el nombre de la religión, convirtiéndose en una barrera para que otros conozcan la belleza del Islam.
¿Quiénes son los "extraños" hoy?
En éste panorama, los verdaderos "extraños" (Ghuraba) yá no son sólo aquellos que defienden el Islam ante los no musulmanes, sinó aquellos que defienden los verdaderos valores del Islam frente a la mala conducta de los propios musulmanes.
Los extraños hoy son:
-Quienes eligen la honestidad integral en sus trabajos y negocios, aunque sus propios conocidos los llamen tontos por no aprovecharse del sistema.
-Quienes practican la misericordia y el perdón, en un entorno donde se premia el ego y la venganza.
-Quienes priorizan el buen carácter (Ajlaq) y la justicia social sobre el juicio severo hacia los demás.
-Quienes se niegan a usar la religión para obtener beneficios mundanales o estatus.
Ser musulmán hoy en día implica una doble lucha: mantener la fe en un mundo materialista y, al mismo tiempo, rescatar la esencia del Islam de las manos de quienes lo usan como una máscara para la corrupción. Quienes logran mantener su integridad y siguen los pasos éticos del Profeta (PyB), sin caer en la hipocresía generalizada, son los afortunados destinatarios de la felicitación profética: "Bienaventurados sean los extraños"
Para enderezar el camino, es urgente señalar y corregir conductas que hoy se han normalizado erróneamente:
-La deshonestidad financiera y comercial: El engaño en los negocios, vender productos defectuosos ocultando sus fallas, no pagar las deudas a tiempo o justificar pequeñas estafas bajo la excusa de "necesidad" o astucia. El Profeta fue categórico al decir: "Quien nos engaña, no es de los nuestros".
-La doble moral en la palabra: El chisme (Ghibah), la difamación y la mentira sistemática. Se utiliza la lengua para destruir la reputación de hermanos y conocidos en las redes sociales o en reuniones sociales, olvidando que salvaguardar el honor del prójimo es un pilar sagrado.
-El maltrato y la injusticia familiar: Utilizar la posición dentro del hogar (como esposo, esposa o padres) para ejercer la tiranía, negar los derechos económicos o emocionales, y descuidar la educación moral de los hijos, mientras que de puertas para afuera se muestra una falsa apariencia de piedad.
-El quebrantamiento de promesas y contratos: Firmar acuerdos (laborales, de alquiler, matrimoniales o civiles) con la intención oculta de no cumplirlos plenamente, o romper la palabra dada ante la primera conveniencia material. El Profeta PyB definió romper las promesas como una de las señales claras de la hipocresía (Nifaq).
-La desconexión entre el rito y el carácter: Creer que cumplir con los pilares externos (como el ayuno o la oración) yá borra automáticamente el daño deliberado causado a las criaturas de Allah. El Islam enseña que las prácticas de adoración tienen como objetivo directo mejorar el comportamiento; si no lo hacen, se convierten en cáscaras vacías.
Assalamo Aleikum.
