LAS SADAQA DE LOS MÍSTICOS.

LAS SADAQA DE LOS MÍSTICOS. 

Los místicos, (al-'ârif bi-Llâh), el más pequeño y modesto de sus dones es grande, y el más grande es inmenso; dan para Allah lo que tienen más precioso. Pertenecen a Allah en su totalidad y todo lo que es de ellos le pertenece a Él, porque el esclavo y lo que posee, pertenecen a su amo. Cuando dan, es de la mano de Allah y la mano que recibe es también para ellos la mano de Allah. Tanto si dan como si reciben, es con el mismo desapego y conforme con la más perfecta rectitud al buen uso y las reglas de propiedad legal. Por lo tanto, tienen el lugar con Allah que Él tiene en sus corazones. “Se muestran generosos en las ofrendas que hacen a Allah ” (Corán 22: 32) y honran “las sagradas instituciones de Allah ” (Corán 22: 30). Y Allah los honrará "en el día en que se levanten los testigos" debajo de ellos (Corán 40: 51) y cuando "los últimos" sean instalados según su rango. Será “el día del desengaño mutuo” (vawm al-taghabun, Corán 64: 9). El que ha hecho el mal dirá: “¡Quiera el cielo haber hecho el bien! y el que ha hecho el bien dirá: '¡Ojalá hubiera hecho más!; el místico, por su parte, no dirá nada ya que no habrá cambio en su estado que será en la vida futura como lo fue en este mundo inferior, quiero decir, en relación a la contemplación (shuhûd) de su Señor y renuncia de toda posesión (mulk) y de toda autoridad (tasarruf). Por lo tanto, no se le puede asignar ningún acto respecto del cual pueda arrepentirse de no haber hecho más o de no haber hecho mejor. Y las faltas que comete son decretadas por Allah y sólo Él las cumple bajo el efecto de este decreto [sin su propia voluntad]. Los perdona sustituyéndolos (tabdil) por un bien exactamente equivalente a estas faltas, sin más ni menos. 

El místico vuelve a Allah (o "se arrepiente hacia Allah": tâ'ib ilâ Llâh) con cada aliento y en cualquier acto que proceda de Él, y su arrepentimiento es tanto el prescrito por la Ley (tawba shar'ia) como el requerido por las Realidades Esenciales de la (tawba haqiqa). El arrepentimiento prescrito por la Ley es el arrepentimiento de las ofensas cometidas (al-mukhâlafât). El arrepentimiento consistente en las Realidades Esenciales, es renunciar a todo el poder, y todo el poder a favor del poder, pero no del poder de Allah. El místico nunca deja de estar entre estas dos formas de arrepentimiento mientras está en este mundo, el mundo de la obligación legal (dar al-taklif). Aunque Allah le haga saber que le dijo: “Haz lo que quieras, ya te he perdonado”, eso no lo saca de su estado de renuncia. Sin embargo, después de haber recibido esta información (ta'rif), ya no está sujeto al arrepentimiento, porque todos sus actos entran en la categoría de lícitos (mubah), recomendados (nadb) u obligatorios, y de ellos ahora cae bajo la categoría de censurable (makrûh) o prohibido (mahzûr). De hecho, el Fana terminó con ese estatus para él en éste mundo. Esto está registrado de una auténtica tradición que es del alcance general pero se aplica en particular a los combatientes de Badr. Sin embargo, esta tradición, tal y como se aplica a los combatientes de Badr, se formula sólo de manera hipotética, mientras que su aplicación más general está fuera de toda duda por la vida de aquí abajo. Allah dijo: “Aquellos que creen y temen a Allah, aquí hay buenas noticias para ellos en esta vida y en la venidera. ¡Y las Palabras de Allah no cambian!” (Corán 10:63-64). De esto trata el creyente (mu'min) que teme a Allah. ¡Qué el místico puro, que nunca se ha puesto una túnica mentirosa (mâ labisa thawb zûr) nunca ha dejado de ser una luz dentro de una luz (núran fi nûr)!.

El que observa las reglas de la propiedad prescritas por la Ley, y da a la naturaleza (tabî'a) lo que Allah le ha ordenado que le conceda de acuerdo con su derecho, pero nada más, es uno de los místicos, es un

respetuoso con las reglas de la propiedad (al-'arifin al udabâ'), uno de los Guardianes del secreto y uno de los Hombres confiables. "¡Y Allah dice la verdad y dirige el camino!" (Corán 33: 4).

Assalamo aleikum. 

Pdlidkm.