هذا شأنه والله سيشهد.

لا يتصرف المؤمن كمتسولٍ مُلحٍّ يسعى وراء المكاسب غير المشروعة.

يحترم المؤمن إخوانه وأخواته في الدين، بغض النظر عما يقوله العامة.

لا يجوز له رفض تحية أي مؤمن.

لا يتخذ المؤمن ألقابًا غير لائقة. لا يجوز له زيارة طبيب ثم ادعاء أنه طبيب.

لا يحق لتابع زعيم متوفى أن يدّعي الخلافة لمجرد علاقة قصيرة معه. مهما كثرت الصور التي التُقطت معًا، فهذا لا يُعدّ تزكيةً رسمية.

يسعى المؤمن دائمًا إلى النمو الروحي، لا إلى زيادة ثروته المادية باستغلال حسن نية الناس أو المجتمع.

لا يهدد المؤمن إخوانه وأخواته في الدين بالكلام أو الفعل الخبيث.

لا يُعرّض المؤمن أي شخص للخطر، سواء كان رجلًا أو امرأة، طفلًا أو فقيرًا أو يتيمًا أو من أتباع السنة.

لا يستولي المؤمن على أموال الآخرين ولا يُبدّد ما ليس له.

المؤمن ملتزمٌ تمامًا بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

يسعى المؤمن يوميًا إلى التحسين في جميع جوانب حياته، ويطلب الصراط المستقيم.

علامات الشيخ الحق:

يلتزم بالشريعة الإسلامية، ويحفظ الحكمة، ويتجنب التدخل في شؤون الجماعات والمذاهب الأخرى.

يعرف عقيدة أهل السنة في الطهارة والصلاة.

لا يعقد مجالس خاصة لإثارة فضول الآخرين.

لا ينشغل بالأحلام والرؤى، ولا يرد على من يخالفه باختلاق رؤى خاصة به.

يتجنب الاختلاط بين الجنسين، ويدعو إلى الفصل الحكيم بين الرجل والمرأة، ويؤمن بأن الاختلاط غير المقيد يؤدي إلى الفتنة.

لا يستخدم أسماء الصالحين أو صورهم أو أحلامهم أو أدعيةهم للتباهي أو لإرضاء غروره.

لا يقبل الطلاب الذين يسعون وراء الجديد (أو مجرد الفضول)، لأن اهتماماتهم مادية ولا يسعون إلا لإشباع غرورهم.

سيُدرِّس طوال اليوم باحترام ولطف، دون قسوة أو تلاعب نفسي قد يؤثر على مشاعر الطلاب. ليس مُلزَمًا بإظهار المعجزات أو القيام بحركات استعراضية، كالبكاء أو التنهد أمام الناس؛ فهو ليس مهرجًا يسعى للشهرة.

لن يسعى للشهرة.

لن يسعى للمال أو أي مكسب شخصي، بل سيسعى فقط لمساعدة المحتاجين.

سيكون كتومًا، وسيبقى بعيدًا عن أنظار الناس.

--------------

.الـ 75 الشارات.

حصريا للطلاب.

1. كونوا فاضلين بدرجات الحياة الأربع ؛ التطور والإرادة والمثابرة والتواضع.

2. خذ وقتًا للنشاط التأملي.

3. هل ممارسة التأمل. ونرى تميزه عن الأنشطة الأخرى.

4. التأمل هو البساطة. ولا يتم اكتسابها بالمعرفة أو المهارة.

خيال.

5. أنه أثناء الصلاة التأملية ، يجب دفن كل المخلوقات وأعمالها في النسيان.

6. كن موجزا لشرح التأمل في شكل حوار.

7. يجب عدم تشتيت انتباه الشخص أثناء الصلاة عن الأفكار ، وخاصة تلك التي تنشأ عن الفضول والذكاء الطبيعي.

8. يزيل العرض الجيد الكثير من الشكوك التي يمكن أن تنشأ فيما يتعلق بالتأمل. أن فضول الإنسان ومعرفته وذكائه الطبيعي يجب التخلي عنه في هذا العمل ؛ للتمييز بين درجات وأجزاء الحياة النشطة التأملية.

9. عسى أن تكون أفكارك أسمى وأقل عوائق ستواجهك في وقت الصلاة التأملية.

10. عندما يدرك الإنسان أن أفكاره خاطئة ؛ يجب أن ترى الفرق بين الخطايا ... على الرغم من أنها قد تبدو غير مهمة.

11. يجب على الإنسان أن يقيّم أفكاره وميوله بدقة وأن يتجنب موقف الإهمال تجاه الخطيئة.

12. أنه في التأمل تحطم الخطيئة ويتم رعاية كل أنواع الخير والنور.

13. من طبيعة التواضع. متى تكون مثالية ومتى تكون غير كاملة؟

14. في هذه الحياة يجب أن يسبق التواضع الناقص الكمال.

15. إنه أيضًا اختبار لأولئك الذين يعتقدون أن الدافع الأكثر كمالًا لـ

التواضع فهم دناء الإنسان ، لكنهم مخطئون.

16. أن الإنسان المهتدي حقًا مدعو إلى التأمل ويصل إلى الكمال بأسرع طريقة من خلال التأمل. وهذا أضمن سبيل لنيل الله مغفرة الذنوب بالمحبة والقرب.

17. أن التأمل الحقيقي لا يجب أن يختلط في الحياة الأساسية أو يقلق مما يدور حوله ، أو حتى يدافع عن نفسه ضد من ينتقده. أن أكون ولكن لا أكون

18. كيف حتى الآن الناس الأساسيون ينتقدون المتأملين. يفعلون ذلك عن جهل ، كما انتقدوا الرسول الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم).

19. الدفاع عن تعاليم الشيخ بلا عذر.

20. بطريقة روحية ، سيدافع الله سبحانه وتعالى عن كل من يمارس الاقتراب منه.

21. التفسير الصحيح لا يجب أن يثير الشكوك أو يثير الأسئلة.

22. يشتكي الأشخاص الأساسيون منك .. من أجل حبك ، لا تتخلى عن تفكيرك للدفاع عن نفسك نيابة عنهم.

23. على الطريق الروحي سوف يستجيب الله ويرعى كل أولئك الذين لا يتخلون عن تفكيرهم للرد على الاعتناء بأنفسهم.

24. ما الصدقة نفسها ؛ وكل ما يحتويه هو بمهارة وكمال في الحب التأملي.

25. أنه في زمن الصلاة التأملية ، يتركز التأمل الكامل على القلب.

26. أنه بدون نعمة خاصة أو إخلاص طويل الأمد للنعمة العادية ، فإن الصلاة التأملية صعبة للغاية ؛ هذا العمل ممكن فقط بالنعمة ، وهو عمل الله.

27. رعاية حقوق الانخراط في عمل التأمل.

28. أن لا يجرؤ الرجل على أن يبدأ في التأمل حتى يشرف عليه الشيخ كل شيء.

29. هذا الرجل يجب أن يثابر طويلا وصبر في العمل التأملي.

30. لا يحق لأحد أن يحكم على أخطاء الآخرين ويلومها. تحمل المعاناة بفرح ولكن دون الحكم على أحد.

31. كيف ينبغي للمبتدئين في التأمل أن يتصرفوا ... باحترام كبير ولكن بدون خوف.

32. يجب تطهير الشخص من كل شيء خاص وعواقبه في ميوله إلى الخطيئة.

33. استفد من الموارد الروحية التي يمكن للمبتدئين في التأمل الاستفادة منها. بشكل رئيسي بصحبة الشيخ حتى يكون الطريق آمنًا تمامًا في هذه الحياة.

34. أن يهب الله عطية التأمل بحرية دون اللجوء إلى الأنظمة. لا تستطيع الأنظمة وحدها تحقيق ذلك أبدًا.

35. "القراءة" و "التفكير" و "الصلاة" ثلاث عادات يجب على المبتدئ تطويرها قبل البدء في التأمل ... بهذا الترتيب.

36. طريقة التأمل المناسبة للتأمل هو التأمل.

37. الصلاة الشخصية المميزة للمتأملين .. الصلاة التي يقوم بها الشيخ لكل طالب.

38. أفضل صلاة قصيرة وهي التي تخترق السماوات لأنها تمر في القلب.

39. كيف يصلي التأملي المتقدم؟ ما هي الصلاة وما هي الكلمات الأنسب لطبيعة الصلاة 

40.أنه أثناء التأمل يتخلى الشخص عن كل تأمل في الطبيعة والفضيلة والرذيلة.

41. أنه في كل شيء ، ما عدا في التأمل ، يجب أن يكون الشخص معتدلاً.

42. أنه مع عدم وجود اعتدال في التأمل ، يمكن للإنسان أن يصل إلى الاعتدال الكامل لكل شيء آخر.

43. هذا الرجل يجب أن يفقد الوعي الراديكالي للتركيز على كيانه ، إذا كان يريد الوصول إلى قمم التأمل العالية.

44. كيف يجب على الشخص أن يتصرف لوقف الكلام الأولي للوعي.

45. انكشاف جيد لبعض الخدع الوهمية التي يمكن أن تطارد المتأمل وتمنعها.

46. ​​تعليمات مفيدة لتجنب هذه الأوهام. وأنه في تأمل التركيز ، يمكن لوجوده أن يتدخل في الثقة ، أكثر من مجرد حماسة مبهجة.

47. كيف ننمو إلى كمال نقاوة الروح ؛ كيف يتجلى الضوء

48. أن يرغب الله في أن يخدمه الإنسان بدنًا ونفسًا. وهو يمجد هذا العمل.

49. جوهر كل كمال هو حسن النية. هم عزاء الرجاء.

50. ما هو المقصود بالحب النقي. أن بعض الناس لا يجربونه كثيرًا.

51. أن يحاول الرجال عدم تفسير ما يقال حرفيًا.

52. كيفية منع بعض المبتدئين الصغار من إساءة تفسير الكلمات. يجب أن تتحدث ببطء وتعمد ودون تسرع.

53. تجنب الأنظمة والكلمات المتنوعة وغير الملائمة التي يمتلكها العصر الجديد الزائف ... تلك التي تمزج كل شيء في نفس الخليط ، الإسلام بالبوذية والزين مع علم التنجيم ، إلخ. إلخ.

54. هذا التأمل ينعم بالحكمة والتوازن ويقويه. فالتأمل في رغبته في الله سبيل ولدى الرجال طريقة أخرى. كيفية التمييز بين الأفراح الروحية الجيدة والسيئة. الحساسيات ليست ضرورية لتحقيق الكمال في هذه الحياة. الكثير من العزاء المعقول لا يساهم في أي شيء بالمعنى الروحي ، ولا سيما "لأعلى" و "لأسفل" ؛ والخداع الناتجة عن ذلك تجذب الجسد ، بينما لا تتلقى الروح غذاءها الكافي.

55. أولئك الذين يدينون الخطيئة بغيرة طائشة سوف يتم الاستهزاء بهم. تجنب الإفراط في التخمين.

56. أن أولئك الذين يثقون في ذكائهم الطبيعي ومعرفتهم البشرية أكثر مما يثقون في العقيدة المشتركة وتوجيه المعلم يخدعون أنفسهم.

57. بعض الشباب المبتدئين المتغطرس يشوهون الكلمات. يجب تجنب هذا.

58. أن بعض الأمثلة لا ينبغي أن تؤخذ حرفيا ، (على سبيل المثال "up") ؛ لا يمكن أن تستمر هذه الخداعات كأمثلة على الارتفاع ، ولا حتى أثناء الصلاة ، فلا تنظر إلى السقف.

59. لا يجب أن تؤخذ كمثال لإثبات أن الرجال يجب أن يجهدوا عقولهم أثناء الصلاة. في التأمل على الإنسان أن ينسى الزمان والمكان والجسد.

60. أن أسلم وأسلم طريق إلى الجنة تقاس بالرغبات لا بالكيلومترات.

61. أن الترتيب الصحيح للطبيعة هو الجسد الذي يخضع للروح وليس العكس.

62. يمكن للإنسان أن يعرف متى يكون نشاطه الروحي أدنى منه وخارجه ، أو على مستواه وداخله ، ومتى يكون أعلى منه.

63. أن كليات الروح بشكل عام. إنهم مثل الذاكرة ، ككلية.

64. من الملكتين الرئيسيتين الأخريين ، العقل والإرادة. هم مثل الأدوات الوظيفية.

65. أن يدرسوا أول كلية ثانوية الخيال. كيف يعمل وكيف يميز آثاره ... حتى لا يتعثر.

66. أيضا من أعضاء هيئة التدريس الثانوية الأخرى ، الإدراك الحسي. كيف يعمل فوقها ، ولكن الله هو الأصل ، لأنه يشمل في حد ذاته جميع الكليات الأخرى وأعمالها ... ولكن احذروا ، لأن المعاصي أفسدتها.

67. الجهل فيما يتعلق بعمل قوى الروح يمكن أن يؤدي بسهولة إلى الخطأ و / إلى سوء فهم تعليمات التأمل. كيف يصنع الإنسان بالنعمة.

68. عدم الوجود جسديًا في أي مكان يعني الوجود روحانيًا في كل مكان. لكن كن حذرًا ، يمكن لذواتنا السطحية أن تسخر من التأمل وتجعله يبدو وكأنه مضيعة للوقت.

69. محبة الإنسان تتحول بشكل رائع في التجربة الداخلية لهذا "العدم" وهذا "النقص في المكان".

70. أنه مثلما نبدأ في فهم الروحانية هناك حيث تنتهي معرفة المعنى وتبدأ النعمة ، وبنفس الطريقة نصل بسهولة أكبر إلى أسمى فهم لله ، ويمكننا في هذه الحياة بمساعدة التعليم ؛ لأن معرفتنا الروحية لا تنتهي أبدًا.

71. أن بعض لحظات النشوة ، التي تسمى <raptures> ،‏ نادرة ، بينما يمر بها الآخرون عندما يكونون في منتصف عملهم اليومي الروتيني. للمتأملين تواصلهم مع الله سهل. فقط ثلاثة مسارات للناس تختبر كمال التأمل.

72 - يجب ألا يتخذ المتأمل تجربته الشخصية كمعيار عام.

73. أنه في حين أن هناك تحالف (بيات) صورة التأمل. إنه تأمل جميل .. القوة تكمن في الصلة.

74. أن يتمكن كل شخص مدعو إلى التأمل من التعرف على شيء مشابه لروحه عند قراءة القرآن وأحاديث الرسول ، وهي إيضاحات قيمة. يجب ألا يُسمح لنصوص الشيخ إلا بقراءتها أو سماعها من قبل طلاب (مريد). لابد من تكرار ملاحظات الشيخ كجزء من تعليم (التربية) لمحتواها الأعمق.

75. إنه بعلامات معينة يستطيع الإنسان بواسطتها أن يعرف ما إذا كان الله يدعوه إلى التأمل أم لا.

‏r.d.f. فضيلة الشيخ أحمد صلاح الصوفي. 2003.