ELEVAR LAS ATRIBUCIONES ESPIRITUALES. Versión breve.
(Para el público en general).
Lo que las eleva más allá de la categoría de valores humanos no es que las poseamos como los animales, sinó que poseemos una naturaleza humana única que nos otorga la capacidad y la inclinación de elevar éstas emociones, arraigadas dentro de nuestro ser físico, a reinos espirituales que nos brindan creatividad y revelan su significado y propósito. Así, la tristeza se conecta con el amor, la unidad e incluso con la separación; la ira se dirige hacia el rechazo de las injusticias, la pobreza intelectual o la ignorancia; pero el deseo no puede convertirse en una herramienta.
Solo en éstos niveles las emociones alcanzan su lugar destacado entre los valores humanos únicos. Pero ¿qué hay de los expresivos movimientos de los valores humanos cuando están determinados por el cuerpo? Como yá hemos señalado en algunos artículos, el cuerpo es el medio para expresar la realidad de la vida humana; tanto nuestras fortalezas físicas como nuestras virtudes espirituales se manifiestan en los movimientos y acciones de éste cuerpo, yá sea a través de expresiones u otras funciones corporales. Dado que nuestros cuerpos son los instrumentos para expresar nuestras emociones, pensamientos y valores, ésto no contradice el hecho de que podamos elegir cómo usarlas. La persona espiritual dirige su ira hacia la justicia en lugar de perpetrar injusticias para satisfacer el egoísmo. La tristeza se vincula estrechamente con el significado y el amor, en lugar de ser una expresión sin sentido que simplemente causa confusiones. En tales casos, las expresiones pasan a un segundo plano. Es un tema muy importante que necesita más atención de nuestra parte.
El autoconocimiento se forma y se almacena en los centros de control emocional de las partes ventral e hipotalámica del cerebro, y de ellos proviene nuestra conciencia sobre éstas emociones: odio, amor, culpa, miedo, etc., y es en éstos donde consultan los moralistas que desean establecer normas y reglas sobre el bien y el mal.
Quienes se adhieren a la metafísica espiritual no pueden negar ésto, pero afirman qué, aunque los mundos están compuestos de los mismos materiales, cada mundo es una creación única, hecha por el Creador a partir de materiales creados que también son creados. Éstos materiales no tienen vida excepto la que Él ha infundido en cada tipo de ser vivo, lo cual la humanidad ha hecho el fin último de su trabajo y la cima de su esperanza. Él ha subyugado todo lo demás en los cielos y la tierra a la humanidad, y ha dotado solo a la humanidad con un alma inmortal, y la ha confiado a la humanidad, y sólo a la humanidad, con su cuidado. Sin embargo, éste argumento plantea algunas objeciones, incluyendo lo que les obligaría a negar que la materia tenga alguna acción que emane de ella y cualquier posible explicación a través de ella. No creo que puedan hacer ésto, ni siquiera de forma natural, porque todo lo conocido sobre la materia indica que es permanente. La materia no se desintegra excepto en la forma; en esencia, es eterna, y lo que no se puede destruir no se puede crear. Todo lo que ocurre en él es impulsado por una fuerza inseparable, y no hay nada en él que indique elección, sinó que todo existe por necesidad, pues tiene leyes que operan según un sistema conocido, y no hay falla alguna en ello, ni en el todo ni en las partes. Uno de éstos argumentos es que la creación especial requiere la existencia de mundos y especies. Ésta existencia se niega, pues se ha establecido que todo lo que existe está en constante cambio, y los cuerpos celestes están sujetos a cambios dentro de éste todo cambiante. Por lo tanto, no son creaciones especiales, sinó que surgieron según las leyes de la naturaleza.
La naturaleza continúa formándose y desarrollándose según éstas leyes hasta nuestros días, y las especies cambian constantemente, están interconectadas e incluso son secuenciales. Si bien los defensores del vitalismo pudieron haber admitido ésto, postularon un principio biológico como base de la vida, abstrayéndolo de la materia. Sin embargo, éste principio se refuta con el argumento de que la química tiene la capacidad de sintetizar sustancias biológicas, como se creía específico de los organismos vivos, y que todas las fuerzas provienen, en última instancia, de una sola fuerza: el movimiento. Numerosas pruebas basadas en la química demuestran que los elementos simples se originan a partir de una única sustancia primaria, al igual que el movimiento en la materia primordial. La naturaleza es una, y ninguna de las ciencias naturales contradice ésta unidad. De hecho, se desconoce cómo se manifiesta éste principio en la materia y cómo se disiparía si ésta se dispersara. Para los defensores de la conexión entre los cuerpos orgánicos, ésto podría ser cierto para algunas partes del mundo filogenético, pero no para todos, incluida la humanidad, que está separada tanto física como espiritualmente. La noción de que la humanidad está físicamente separada, es lo que demuestra su condición de especie independiente y creada. Ciertamente existe una separación entre el hombre y el animal más cercano debido a causas naturales, pero ¿qué podría ser mayor que la separación entre diferentes especies animales, o incluso entre dos animales de la misma especie? Si ésta separación no se establece para el hombre de forma natural, ¿cómo puede establecerse para él espiritualmente? Si se argumenta que posee un nivel de comprensión superior al de los animales, respondemos que todas las facultades presentes en los humanos también están presentes en los animales, pero en distintos grados según su nivel de desarrollo. La diferencia entre ellos es accidental, no esencial. Para que ésto sea así, se requeriría que los humanos sean uno en intelecto, incluso capaces de ser intelectualmente maduros sin dejar de ser imperfectos, al igual que los animales en su desarrollo físico. El poder espiritual no requiere un estado de ser conocido. Si ésto es imposible, ¿cómo pueden atribuir ésta diferencia entre ellos a un principio espiritual superior a uno y no al otro, especialmente porque depende de: (1) Como los animales que luchan entre sí y el más adecuado prevalece en la lucha, y la pérdida de patrones de comunicación como resultado, y la velocidad con la que el vencedor se completa de modo que la distancia entre él y lo que está debajo de él aumenta y las especies están una al lado de la otra.
(2) Ambos están sujetos al mismo grado de desarrollo. La inteligencia existe también en los animales, al igual que varía considerablemente entre las diferentes ramas de la humanidad. (3) Muchos animales viven en grupos y se ayudan mutuamente, a veces incluso estableciendo guardias para advertir de un peligro inminente. Los lobos se unen cuando intentan cazar. El daman (un tipo de mono) revuelve piedras para buscar moscas; si tropieza con una piedra grande, se apoya en ella, la revuelve y luego divide su botín. También se ha mencionado que los animales ciegos, (incapaces de obtener su propio alimento), son cuidados y alimentados por sus compañeros durante mucho tiempo. Los íbices de Abisinia, cuando van a robar huertos, siguen en silencio a sus líderes. Si uno de sus cachorros hace ruido, se dan la vuelta y lo reprenden para enseñarle silencio y obediencia. También se dijo: «Vi una manada de cabras montesas cruzando un valle. Cuando algunas llegaron a la montaña, mientras las demás aún estaban en el valle, los perros atacaron su retaguardia. Al ver ésto, los machos mayores del primer grupo se dieron la vuelta y lanzaron un fuerte grito que sobresaltó a los perros, obligándolos a retroceder a pesar de los intentos de sus dueños por incitarlos. Las cabras montesas lograron cruzar el valle, excepto una cría, de unos seis meses, que se subió a una roca alta y comenzó a gritar pidiendo ayuda. Los perros la rodearon por todos lados. Una cabra montesa macho, (una de las más grandes), corrió en su ayuda como un héroe hasta que la alcanzó y la rescató. Los perros permanecieron aterrorizados e inmóviles». Es bien sabido lo cariñosos y amigables que son los perros y los elefantes con los humanos.
Si aún no has notado cambios tangibles, no te preocupes. Ver una transformación significativa puede llevar tiempo y, dependiendo de la gravedad del trauma o la negligencia, podría requerirse la práctica espiritual constante durante un período más largo antes de empezar a desarrollar nuevos hábitos y notar un progreso significativo.
Si has experimentado problemas importantes en el pasado, te conviene buscar psicoterapia profesional además de practicar los ejercicios mencionados aquí. Independientemente de los cambios que experimenten, estoy seguro de que descubrirán información, técnicas y consejos inolvidables. A medida que avances en el camino hacia el desarrollo personal, tendrás una visión muy clara de las áreas de tú vida en las que debes centrarte para mejorar.
Habéis emprendido un viaje increíble y tienen que sentirse felices de ustedes mismos por dar éste paso tan positivo e impactante. Muchas personas pasan su vida entera dormidos entre calamares como la mejor versión real de ellos mismos, pero si logras despertar, es ahí donde comienza la hazaña. He usado el término "viaje" en algunos artículos y hasta en los libros. Para éste humilde servidor, toda la experiencia ha sido un viaje; cuanto más se avanza en el camino de la recuperación, más se descubre y más fuertes nos volveremos. De hecho, no sabemos si el viaje terminará alguna vez o si es, de ese hecho, el viaje de la vida.
Además de sentirte feliz de ti mismo, también es útil preguntarle a alguien de confianza si ha notado algún cambio en ti. Podría ser tu pareja, un amigo o un compañero de trabajo, por ejemplo. Escucha atentamente sus comentarios y, si te hacen un cumplido, intenta aceptarlo como es: es la verdad, pero no debe elevar el orgullo ni subirse demasiado a la cabeza.
La prueba de los místicos gnósticos y el primero de los verificadores es el poseedor de la cima más alta en virtudes, la apertura añadida en los secretos de los significados, la mano blanca en las ciencias de las realidades, y el pie firme en los secretos de los caminos y la fuente siempre prevalece en nuestro amado profeta Muhammad (s.a.w.s.).
No hay un camino recto hacia la recuperación. Siempre se encontrarán giros y desvíos en el camino, y suelen haber también obstáculos oscilantes que te harán perder el equilibrio. Por lo tanto, debemos evitar precipitarnos a ciegas. Sé disciplinado, tómate tu tiempo y disfruta del proceso; no hay necesidad de apresurarse. Lo importante es seguir esforzándote con una mentalidad centrada en el progreso, impulsado por la determinación y el entusiasmo, teniendo en cuenta que estás cambiando para mejor constantemente.
Sobre todo, recuerda que eres digno de amor y suficiente tal como eres, y que no necesitas hacer nada para impresionar, deslumbrar, controlar ni cambiar a los demás. Si descubres que has progresado más en algunas áreas de tu vida y menos en otras, conviene revisar esos capítulos relevantes y dedicar más tiempo a explorarlos con más profundidad. Seguramente has recibido mucha información en un periodo relativamente corto, y no es realista esperar comprometerte con todo de una vez. Pero no puede dar lugar al empacho o saturación. También puede ser útil consultar con los blogs de la Tariqa para obtener nuevas perspectivas sobre cualquier tema específico que consideres que podría beneficiarse para un mayor desarrollo. Todo tiene su tiempo y recompensa.
A medida que avances en el camino hacia el desarrollo personal, revisa, consulta los artículos que te resulten útiles para una situación particular o cuando te enfrentes a un desafío en la vida. Asegúrate de llevar una agenda de trabajo con regularidad y de dedicar tiempo para reflexionar sobre tú progreso a lo largo de las semanas y los meses.
<Quizás yá hayas notado cómo te has conectado más contigo mismo a través de la introspección, con los demás y con el mundo que te rodea. Cuando las personas desarrollan conciencia espiritual, es más probable que se conecten plenamente con su verdadero interior, lo que fomenta una auténtica sensación de paz, satisfacción y felicidad en sus vidas.>
La espiritualidad es un concepto amplio y puede significar cosas diferentes para cada uno de nosotros. Generalmente, implica la sensación de tener una vida plena y con propósito, y de conectar con todos los demás seres e influir en ellos a través de nuestra experiencia mística. Las personas que han alcanzado la consciencia y la conexión espiritual describen una profunda sensación de estar vivos y en completa comunión con las personas, la naturaleza y consigo mismos. También suelen sentir una fuerte conexión con lo superior a través de su fe o de una comprensión más profunda sobre la humanidad y el poder del Creador del universo.
La espiritualidad, la autorrealización o la autotrascendencia, es la etapa final de la recuperación completa. No te preocupes si no te sientes espiritual ahora mismo; puede que te lleve algo de tiempo desarrollar ese estado. Al dejar de estar atrapado en las primeras etapas de la negligencia emocional y el trauma infantil, probablemente te sentirás más feliz la mayor parte del tiempo. Seguro de qué, cuando te enfrentes a ciertas situaciones que te puedan hacer enfadar, te encontrarás más consciente y explorarás con curiosidad tus reacciones para comprender por qué ocurren. Quizás descubras que éstas experiencias negativas ocurren con mucha menos frecuencia, y que incluso cuando ocurren, no duran tanto como antes. Si es así, ese es un progreso enorme, ¡felicidades!
En la mayoría de los casos, las personas se sienten atraídas por una espiritualidad más profunda como resultado de los cambios positivos que han realizado. Cuando los nuevos comportamientos se convierten en hábitos, (en éste nuevo estado), nos volvemos capaces de apreciarnos a nosotros mismos y amar a los demás plena e incondicionalmente. También empezamos a encontrarnos plenamente presentes y conscientes de nuestro propio comportamiento y del mundo que nos rodea.
Quizás los brotes de la espiritualidad yá hayan empezado a crecer en vuestro interior. Para que florezcan como una flor hermosa y fuerte, es mejor tener un plan y seguir el camino que te llevará a ser una versión más feliz y plena de ti mismo más que nunca. Los siguientes pasos te permitirán avanzar en el camino hacia la espiritualidad.
El valor del Din-Islam es justo y agradecido si eres responsable y estás apartado de cualquier fanatismo y sarcasmo vivencial. La Espiritualidad Islámica no es un juego para pasar el rato.
En el alma, en el universo y en la vida, se encuentran los hermosos Nombres y Atributos de Allah. Todo en éste mundo, cada cosa, pequeña o grande, no es más que una manifestación de los hermosos Nombres de Allah. Cada átomo del universo lleva el sello de uno de los hermosos Nombres de Allah. Allah Todopoderoso dice: «A Él pertenecen los Nombres más hermosos. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra lo glorifican».
Así pues, la contemplación es el proceso de entrenar la mente para meditar durante el (dhikr) recuerdo. Si la contemplación se mueve con el recuerdo de Allah, el corazón se conmueve, interactúa y responde.
El (dhikr) recuerdo, combinado con el pensamiento, genera una infinidad de significados y manifestaciones espirituales. Cada (dhikr) recuerdo tiene un efecto diferente en el corazón, y cada uno de los hermosos Nombres de Allah tiene múltiples resultados y frutos en dicho corazón, manteniendo así el espíritu humano en un estado de constante renovación y eliminando la rutina; esa rutina es el mayor hastío para la espiritualidad por que causa un aburrimiento que no fortalece en nada. Por eso, de que existan variados momentos y múltiples dhikrs para todos vosotros.
El (dhikr) recuerdo y la reflexión son los dos pilares del camino hacia Allah. El (dhikr) recuerdo consiste en experimentar los Nombres y Atributos de Allah, mientras que la reflexión consiste en conocerlos. Cada uno conduce al otro; el (dhikr) recuerdo produce reflexión, y la reflexión profundiza el recuerdo. En última instancia, ambos resultan en el ascenso del alma a través de las etapas del viaje hacia Allah.
Y Allah ha combinado el (dhikr) recuerdo con la reflexión en un sólo versículo debido a la importancia de que estén juntos: “Aquellos que recuerdan a Allah estando de pie, sentados y acostados de lado y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra, [diciendo], ‘Señor nuestro, no creaste ésto sin un objetivo; exaltado eres [por encima de tal cosa]; entonces líbranos del castigo del Fuego’”.
El (dhikr) recuerdo y la contemplación son el marco unificador de todo éste enfoque y sistema; sin ellos, toda la Tarwiyyah (instrucción) se derrumba. Son los medios de transición y avance entre las etapas espirituales, hasta alcanzar la etapa de Ihsan (excelencia), que es la cima del ascenso espiritual. Cuanto más centrado y profundo sea el recuerdo, más profundo será el ascenso a través de las etapas, hasta que el alma se abra a inmensas efusiones de luces e iluminaciones espirituales que solo se pueden alcanzar mediante el (dhikr) recuerdo.
¿Cómo funciona el dhikr con el pensamiento?
Veamos ahora de forma práctica el cómo funciona el recuerdo en armonía con el pensamiento, o en otras palabras: cómo recordar a través del sistema en tres partes que hemos mencionado hace un momento.
Ahora recuerdo a Allah, buscando su perdón por mis pecados y transgresiones. Mientras mi lengua dice: "Busco el perdón de Allah, busco el perdón de Allah", la mente recuerda las faltas hacia Allah y las cosas que has hecho que le desagradan. Tú corazón se conmueve y dice: "¡Perdóname, Señor!". Con cada "Busco el perdón de Allah" que pronuncias, la mente reflexiona inmediatamente sobre tal pecado, la negligencia hacia Allah, la preocupación por otros asuntos o la falta de gratitud hacia Allah. El corazón clama: "¡Perdóname, Señor!". Con un profundo sentimiento de remordimiento por lo que le has hecho a Allah fluye dentro de tú interior, junto con un renovado amor y afecto por Él, en lugar de un excesivo auto-reproche.
La lengua dice: «Alabado sea Allah, alabado sea Allah». La mente recuerda las bendiciones de Allah, las cosas buenas que Allah nos ha dado y que te han sumergido en Su dicha sin ningún esfuerzo ni poder por tú parte, así que el corazón se conmueve y dice: «¡Gracias, Señor!». Con cada «Alabado sea Allah» que tú lengua pronuncia, la mente recuerda las bendiciones, así que el corazón clama: «¡Gracias, Señor!», y un profundo sentimiento de gratitud a Allah fluye dentro de vosotros.
La lengua dice: «No hay más dios que Allah, no hay más dios que Allah», y la mente recuerda la grandeza y el dominio de Allah, y el corazón responde a éstos pensamientos y dice: «¡Te amo, Señor!». Con cada expresión de: «No hay más dios que Allah», tú mente recuerda la grandeza de Allah, y el corazón clama: «¡Te amo, Señor, cuán grande eres!». Un profundo sentimiento de asombro y reverencia ante la majestad y la gloria de Allah fluye dentro de vosotros.
La lengua dice: «No hay poder ni fuerza excepto en Allah», y la mente recuerda que no hay agente en el universo excepto Allah. Todo procede según Su Voluntad, y cada evento ocurre con su conocimiento y decreto. El corazón se siente humilde e insignificante ante el poder de Allah y dice: «¡Me someto a ti, oh Señor!». Con cada expresión de «No hay poder ni fuerza excepto en Allah», tú mente recuerda el poder de Allah y tú corazón clama: «¡Me someto a ti, oh Señor!». Un profundo sentimiento de entrega a Allah y la tranquilidad de saber que Allah está a cargo de todos vuestros asuntos fluye dentro de ustedes.
Éste es el (dhikr) recuerdo efectivo e impactante que transforma la vida de una persona y llena el corazón de paz, tranquilidad y amor por Allah. Éste es el recuerdo curativo que te eleva espiritualmente y ves su efecto en todo lo que te rodea.
Concéntrate lo más posible en el significado del (dhikr) recuerdo que usan los maestros para recordar a Allah. Siente su significado, reflexiona sobre él y deja que tú corazón se conmueva con él. No eres un contador para contar, utiliza el takbir de cuentas para ello. No caigas en la trampa de desear resultados concentrándote solo en las cifras. Conozco a muchos cuya única preocupación es alcanzar una cifra alta en su rosario electrónico o completar un número de recitaciones diarias específicas a las que se han comprometido. Su enfoque está en alcanzar esa cifra, no en el impacto que el (dhikr) recuerdo tiene en ellos. Todo ésto no conduce a la verdadera plenitud espiritual. Hermano/a, eres un alma que siente y saborea el significado del recuerdo. El proceso de alinear tú mente, corazón y lengua es un ejercicio sencillo; solamente requiere concentración hasta que se convierta en algo natural y una práctica constante en tu recuerdo de Allah.
Elige un lugar especial para el recuerdo. Una cosa que te ayudará en el recuerdo es elegir un lugar adecuado, especialmente si es un lugar dedicado al culto.
La "entonación" es una técnica que permite que los sonidos espontáneos salgan tal como son (gemidos bajos, suspiros, etc.).
Suspiros profundos y frecuentes.
Todos necesitamos habilidades de afrontamiento, y éstas se encuentran entre las más útiles y efectivas. No dejes que los pensamientos pesados te nublen el día; tienes buenas opciones para superarlos.
La evolución definitiva.
Millones de personas han emprendido el camino de la espiritualidad en las últimas décadas. El declive constante de las religiones pseudo-organizadas, que comenzó a principios de la posguerra, no significa que la generación actual sea menos espiritual. Más bien, la espiritualidad está a punto de trascender la unión del cuerpo y la mente hacia la unión del cuerpo, la mente y el espíritu. Cuando las personas emprenden el camino de la espiritualidad, desean saber cómo ésta las transformará, cómo mejorará sus vidas y si los aspectos más oscuros de su vida interior se iluminarán. Ten paciencia.
Aceptar la existencia del alma, el yo, la conciencia suprema y la mente cósmica. Sin embargo, algunos de éstos términos son espinosos y surgen de las creencias que son debatibles y, dado que éstas creencias son construcciones realizadas por los hombres, no tienen garantía de que sean agradables para Allah Azzawayal. Por eso estamos en el Islam Sunnah wal Jamat y en la escuela de Jurisprudencia del imán Malik.
Regalías finales.
Enfócate en la conexión con Allah Todopoderoso a través de la oración (Salat), el (dhikr) recuerdo en Allah, la lectura del Corán y la práctica constante de las buenas acciones como la caridad y la gratitud, mientras
cuidas tu bienestar emocional y buscas conocimiento, todo con la intención (niyyah) de agradar a Allah.
Prácticas centrales.
Oración (Salat): Realiza las oraciones diarias y las oraciones voluntarias (nafl) como las de la noche (qiyam) para una conexión más profunda con Allah.
Recuerdo de Allah (Dhikr):
Alaba y recuerda el nombre de Allah constantemente "SubhanaAllah, Alhamdulillah, Allah Wakbar, etc." para mantener Su conciencia presente.
Lectura y reflexión del Corán:
Medita sobre los versículos y reflexiona sobre los signos de Allah en la creación (naturaleza, vida).
Intención (Niyyah): Asegúrate de que tus acciones, incluso las más pequeñas, se hagan sinceramente por Allah para obtener recompensas.
Fortalecimiento diario:
Gratitud: Agradece por las bendiciones, grandes o pequeñas (salud, comida, familia, etc.).
Búsqueda de conocimiento:
Escucha audios islámicos fiables sobre el Corán, lee libros, interacciona con los ejercicios de la Tariqa y haz preguntas.
Voluntariado y ayuda: Ayuda a los necesitados y a los enfermos, yá que ésto fortalece el espíritu.
Autocontrol emocional: Si sientes enojo, cambia tu posición física (de pie a sentado) para equilibrarte.
Compañía: Rodéate de hermanos piadosos para fortalecer la fe.
Desarrollo personal:
Consistencia: Las acciones pequeñas pero constantes son más amadas por Allah que las grandes pero esporádicas.
Organización: Gestiona tu tiempo sabiamente con una agenda de tareas para maximizar las oportunidades de adoración y desarrollo.
Reflexión: Evalúa tu progreso y arrepiéntete de los errores, buscando el perdón de Allah.
La espiritualidad islámica no requiere de un aislamiento riguroso, solamente existen tres días de khalwa que tienen su objetivo para: 1- Una integración consciente de la fe en la vida diaria. 2- Para purificar el alma y 3- acercarse a Allah para enfocarse más en el monoteísmo puro (Tawhid).
Paciencia y Moderación: Sé paciente con las dificultades y evita los excesos en las cosas permitidas.
Actos Constantes: El Profeta (la paz sea con él) dijo que las acciones más amadas por Allah son las constantes, aunque sean pequeñas.
Assalamo Aleikum.
