EL AMOR DIVINO DESBORDA LOS CORAZONES.
"A partir de ese día, ellos también comenzaron a verse a sí mismos como seres humanos, como todos los demás, al mirar con esperanza la vida futura y soñar con un mejor futuro." (Sherif Sidi Muhammad Al-Ghally)
Después de haber abrazado el Islam, Bilal se enamoró de la Ka'ba. La visitaría cada vez que encontrara la oportunidad y la circunvalaría una y otra vez. Luego, se sentaba al lado de una de sus esquinas, y participaba en contemplación para iluminar su mundo interior y alcanzar así el reposo. Precisamente, en uno de éstos días, salió de casa temprano en la mañana y fue a la Ka'ba en un momento en el que pensaba que no habría nadie más allí. Miró a su alrededor y se sintió aliviado de no haber visto a nadie allí. Miró una y otra vez para asegurarse. No pudo ver a nadie. Después de la circunvalación, se sentó junto a la Ka'ba y profundizó en sus pensamientos. Un grupo de miembros de los Quraysh (que habían llegado mientras tanto) se habían sentado cerca de la Ka'ba y estaban enfrascados en una conversación. Mientras hablaban en voz baja, Bilal no los había notado. Bilal fue invadido por una intensidad de sentimiento durante su reflexión y no pudo contenerse. Él se paró y miró largo y fijo en contra de los ídolos, (el símbolo de la mentalidad que lo había despojado de su libertad y lo había perseguido durante años), el símbolo de la opresión y esclavitud.
No desvió la mirada ni por un segundo. Era como si quisiera vengar la ira y la rabia que se habían acumulado en su interior durante todos estos años. Miró de nuevo a su alrededor y todavía no podía ver a nadie. Abrumado por la intensidad emocional que estaba experimentando, que envolvía su corazón y engullía su mundo interior, Bilal no había notado a los mecanos sentados al otro lado de la Ka'ba. Liberó toda esta ira escupiendo en la cara del ídolo que estaba colocado justo a su lado y gritando las cosas que su corazón yá no podía contener. Escupió al ídolo por un lado mientras gritaba con todas sus fuerzas por el otro.
"¡Sean degradados los que te adoran! ¡Sean degradados los que te adoran!"
La gente de Quraysh que lo escucharon saltaron de sus asientos en su esfuerzo por ver qué estaba pasando. Corrieron en dirección a la voz. Habían oído todo con tanta claridad y estaban erizados de rabia. Bilal, (que se había sentido tan tranquilo al suponer que no había nadie más allí), se sorprendió cuando vio a los hombres parados frente a él.
"¿Que acabas de decir?" Replicaron. "¿Acabas de maldecir a nuestros dioses y a quienes los adoramos?"
En ese momento, fue como si todos los miedos de Bilal hubieran desaparecido y un inmenso coraje se apoderó de su corazón. Él no se contuvo.
"¡Sí!" exclamó. "Los maldije." El héroe que proclamaba la verdad con amor Divino sabía con seguridad que los politeístas de La Meca se abalanzarían sobre él desde el momento en que pronunciara esta respuesta. En un reflejo de esclavo, huyó tan pronto como terminó sus palabras. Corrió y los politeístas de La Meca lo persiguieron. Corrió hacia las calles laterales para desviarlos del camino. Le siguieron la pista hasta que llegó a la residencia de Abdullah ibn Jud'an, donde finalmente los perdió. Bilal entró corriendo en la casa de su amo y se escondió.
Los perseguidores estaban seguros de que se escondía en el interior. Se pararon en la entrada y comenzaron a gritar a todo pulmón. Sin darse cuenta de lo sucedido, Abdullah ibn Jud'an quedó desconcertado por los gritos frente a su casa. Salió a averiguar qué estaba pasando. Su confusión sólo aumentó cuando vio la gran convocatoria afuera. "¿Qué es?" preguntó a los hombres. "¿Por qué os habéis reunido aquí? ¿Por qué estáis gritando?" En un ataque de ira, los hombres le replicaron: "¿Te has convertido en un infiel?"
Esta fue una reacción de lo más inesperada en lo que a Abdullah ibn Jud'an se refería, pues quedó completamente estupefacto. Mientras miraba a los hombres, intentaba saber qué había sucedido.
"¿Puedes oírte a ti mismo?" él respondió. "¿Cómo puedes atribuir tales cosas a alguien como yo? Si puedes probar que he hecho tal cosa, sacrificaré cien camellos en nombre de Lat y Uzza".
"Dices eso, pero tu esclavo negro acaba de hacer ésto y aquello", respondieron. "Luego se escapó y se escondió en tú casa. ¿Podría haber hecho tal cosa si no hubiera recibido tu aliento?" Incapaz de entender lo que estaba sucediendo, Abdullah pidió a su mayordomo. "¿Cuál es el significado de ésto?" clamó. "¡No te dije que sacaras a todos los esclavos de la ciudad! ¿Qué está haciendo ese esclavo aquí? Encuéntralo y tráelo aquí inmediatamente". El mayordomo y sus hombres se dispusieron a encontrar a Bilal. Después de una larga búsqueda, lo sacó de su escondite y lo arrastró golpeándolo repetidamente. Cuando lo llevaron ante su amo, estaba cubierto de sangre. Abdullah entonces se dio cuenta de la verdad de lo que decía la gente de los Quraysh. Abdullah estaba aún más enojado con su mayordomo. Comenzó a gritarle una vez más. "¿Qué es ésto? ¿No te había dicho que enviaras a todos los esclavos lejos de La Meca?"
El mayordomo inclinó la cabeza avergonzado y dijo: "Señor, él estaba cuidando las ovejas fuera de la ciudad y regresaba a casa sólo por las tardes". Abdullah no estaba dispuesto a continuar la discusión, él era el más interesado en evitar la ira de los habitantes de La Meca a sus puertas. Señalando a Bilal al-Habashi, dijo: "¿Es éste el hombre que estáis buscando? Si es así, os lo presento. Tómalo y haz lo que quieras". Después de entregar a su esclavo, los dejó enojado y volvió a entrar.
Entre el grupo se encontraban líderes de La Meca como Abu Jahl y Umayya ibn Khalaf. Umayya dió un paso adelante y asumió personalmente la tortura de Bilal. Lo agarró del brazo y se lo entregó a sus secuaces. Los hombres ataron fuertemente a Bilal. De allí se dirigieron al patio de la Ka'ba. Umayya era despiadado y no sólo quería castigar al esclavo que atacaba a sus ídolos abofeteándolo unas cuantas veces. Tenía diferentes intenciones. Quería torturar a Bilal de la forma que quisiera hablar de ello en todas partes y suprimir cualquier otro potencial. Pensó que lo mejor sería esperar a que el sol estuviera en su cenit para que la tortura tomara toda su fuerza y causara una agonía aún mayor. Como todavía era demasiado temprano, les ordenó diciendo: "¡Llévenlo a casa inmediatamente!".
Mientras sus hombres arrojaban a Bilal, él se dirigió hacia los notables de los Quraysh que apenas habían comenzado a reunirse. Les contó todo lo sucedido y les consultó sobre el mejor curso de la acción. Decidieron llevarse a Bilal al desierto y torturarlo".
La mera esclavitud física de Bilal no fue suficiente para los mecanos. Querían que cada momento de su vida estuviera teñida de dolor y sufrimiento. Querían esclavizar su corazón y su espíritu y controlar su mente. Como ellos, él también tuvo que creer en la religión de sus antepasados y en el culto de los ídolos. Si no lo hacía voluntariamente, estaban decididos a obligarlo. Si fuera necesario, aplicarían tipos de tortura que nadie podría haber imaginado. Ésto se debía a que sus experiencias les decían que los cuerpos de aquellas personas cuyos corazones y espíritus no lograron esclavizar algún día seguramente escaparían del cautiverio. Pero..
¿Quién haría su trabajo? ¿Quién les serviría?
Si Bilal al-Habashi no fuera un esclavo, y Zayd ibn Harith no fuera un esclavo, y Ammar ibn Yasir, entonces ¿quién lo sería? ¿De quién serían amos, aplastando a quién recibirían?
¿Qué satisfacción tendrían?, y ¿a quién oprimirían?: ¿Cómo continuaría el sistema de esclavitud que habían establecido?
No, nunca permitirían que ésto sucediera. Nunca podrían permitir que el Islam, ni ninguna otra religión, acabara con el orden de esclavitud que tan laboriosamente habían establecido. Nadie podía liberar a los pueblos a los que habían esclavizado convirtiéndolos en individuos conscientes y así ensombrecer su dominio. Con éste fin, no mostrarían piedad hacia nadie y eliminarían sin piedad a cualquiera que se opusiera a su establecimiento. Cualquiera sería castigado de la manera más severa posible, ya sea cónyuge, amigo o familiar, y, si fuera necesario, serían asesinados. Ésto es exactamente lo que hicieron. Declararon la guerra al Islam y a los musulmanes. Así comenzó una lucha que continuaría hasta el fin de los tiempos. Ésta iba a ser la lucha incesante entre la verdad y la falsedad, la creencia y la incredulidad.
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Las personas cuyo corazón y espíritu se han vuelto libres, pueden trabajar como esclavos temporalmente, pero nunca podrán ser mantenidos como tales para siempre. (Shaykh Ahmad Salah As Sufi)
