ESCUCHEN AQUELLOS QUE TENGAN OÍDOS PARA VER.
Todo está empeorando cada día, porque la realidad que ellos tocan, se vuelve inútil y absurda, desapareciendo para siempre con las palabras de los egos exacerbados que no saben manejar. Ellos creen, que pueden escapar de éstas situaciones huyendo. Salen de sus casas para escapar de la tormenta y la decadencia. Pero después de que el caballo ha dado una coz, tienen enfrente al león caminando despacio unos minutos para verle el hocico al caballo. Al darse cuenta el caballo, (que no puede escapar), intenta regresar a casa. Éste es el "eterno reloj de arena de la existencia" que se ha trastocado, y la invencibilidad, yá no es tan evidente. Ésta situación se puede volver completamente insoportable, cuando de frente, tienen algo persistente que no mira las patatas hervidas de los demás. Simplemente dicen: "Lo intentaremos mañana", pero no se van a dormir porque son persistentes en tal empeño.
Llegados a éste punto, queda claro, a qué conduce la dieta poco saludable a base de las patatas hervidas del ego que sólo les trae cólicos y náuseas.
En realidad, la cosa en síntesis, permanece como es, pero es inherentemente un absurdo; éste absurdo hace que el sujeto pierda su rumbo/orientación ontológica ante la realidad del mundo, es decir, la náusea del ser. La incapacidad del caballo se convierte en una pérdida de esperanza y la tormenta se ha despertado por el ciclo eterno del universo y, por lo tanto, todos sufren la náusea del ser. Al tocar repetidamente la roca de Sílsifo, han perdido tanto como el caballo -y ellos mismos- por supuesto, quedarán agotados.
<La tormenta final traerá un silencio sepulcral. Éste silencio también impregnará a cualquier casa.>
El resultado de todo lo acontecido será como "un martillo que habla en contra del imperio de los ídolos", y contra los ídolos que quieren gobernar con severidad, vulgaridad y con las corruptas bases de una filosofía humana. Obviamente, hay más ídolos en el mundo que realidades: ésta es una "mala visión" de éste mundo, de muy "mal oído" al mismo tiempo... Hacer preguntas a martillazos aquí de una vez por todas, y tal vez, nunca puedan escuchar la respuesta de esa famosa voz hueca, (qué más que atractiva), es que sale de unos intestinos hinchados por el ego para alguien que tiene las orejas detrás de las orejas.
El espectador se tiene que cuestionar la inmediatez y la autenticidad de la relación entre la realidad del mundo exterior y la percepción del sujeto, pero mientras el sonido hueco de los intestinos hinchados del ego quiere destruir la paz con los martillazos del ídolo moderno de la individualidad supremacista, representando la insignificancia de la humanidad ante los ciclos eternos del universo -o generalizando-, (ante la ley divina), con toda la simplicidad del individuo y del ego.. la naturaleza insuperable aboga por el eterno retorno, el punto (quizás del quid) al que llegan el amor con la afirmación, y es que el nihilismo no es la solución a éste quid que está directamente relacionado con el "problema" filosófico sobre la naturaleza de la nada, que todos ellos entienden como evidente. ¿Cuál es la naturaleza -de esa nada- a la que el eterno retorno empuja a la humanidad? ¿Cuál es/o debería de ser la naturaleza del martillo que golpea a los ídolos huecos y vulgares? La alegoría es de forma descriptiva, ahora mismo, están desorientados por la náusea del cólico existencial y la orientación hacia la realidad se ve perturbada, está obstruida, aunque ustedes no son lo suficientemente conscientes de su situación.. pero verdaderamente, están en un serio peligro.
Dijo un sabio de la perennidad: "Me levanté en la madrugada y no vi lo que esperaba.. entonces volví al sueño y me desperté otra vez. Ahora algo había cambiado y lo acepté". Pero el avestruz -con la cabeza metida en la tierra- no quiere ver la realidad del mundo exterior; entonces se tiene que engañar a sí mismo cubriendo la cabeza para huir de esa realidad. Así andan por éste mundo muchas personas, viviendo de sus ilusiones y antagonismos, pues no saben aceptar aquello que implica una confrontación directa donde los elementos involucrados tienen intereses o naturalezas contrarias.
SP.
