Las MENTIRAS -vistas desde el Islam.
En ésta época de rebeldía y diversificación.. dónde todo parece ser una parafernalia más que surge de alguna moda pasajera.. ¿hace falta explicar la fealdad y el pecado de mentir? Sin embargo, el acto de jurar en falso en nombre de Allah para justificarse, obtener algo o engañar a otros -conocido como hallaflık- se describe en los versículos 42, 56, 62, 74, 95 y 96 de la Sura At-Tawbah como una característica propia de los hipócritas, y en el verso 10 de la Sura Al-Qalam está reflejado como una característica propia de los incrédulos. La mentira no tendría porqué tener ninguna relación con los musulmanes.
De hecho, en la Sura Al-Ma'arij, versículo 33, se afirma que una de las características fundamentales de los musulmanes es mantenerse firmes en su testimonio. Una consecuencia inevitable de ésta característica, es que no solo es un juramento, sinó que cada palabra pronunciada por un musulmán, se considera un documento vinculante: nadie, amigo o enemigo, debe albergar la más mínima duda sobre su veracidad. El hecho de que nuestro Profeta fuera llamado "el digno de confianza" antes de su profecía es uno de los mejores ejemplos que ilustran éste punto.
Desafortunadamente, la mentira y el perjurio se han convertido en algo de lo que la gente se enorgullece hoy en día, y es casi imposible decir que incluso quienes pertenecen a las comunidades islámicas puedan evitarlo. Como se desprende del versículo 106 de la Sura An-Nahl, mentir solo está permitido ante un peligro mortal. Mentir en tiempos de guerra no está permitido, según las enseñanzas de nuestro Profeta (s.a.w.s.)
Además de ésto, "sólo ante un peligro mortal", también existen narraciones que incluso en éstos asuntos, hay que ser muy cuidadoso y evitar mentir en la medida de lo posible. El principio fundamental en nuestras vidas debería ser: o se dice la verdad o se permanece en silencio. Porque una vez que se empieza a mentir, incluso con todas las buenas intenciones, es imposible detenerse. Por lo tanto, es mejor no abrir esa puerta y guardar silencio cuando no se puede decir la verdad.
Luego, hay situaciones donde la mentira no es obvia: situaciones en las que no nos damos cuenta de que lo que decimos es mentira. Hoy en día, gran parte de lo que se habla sobre acontecimientos e instituciones, más que sobre personas, en realidad contienen mentiras, y nadie parece darse cuenta; todos dicen lo que oyen y se creen todo de los bulos y lo que les viene a la mente. Sin embargo, como se afirma en el versículo citado anteriormente, el testimonio veraz de un musulmán exige que cada palabra que pronuncie sea precisa. Un musulmán debe sopesar cada palabra que pronuncia. Solo dice aquello de lo que está seguro, y no habla si no está seguro. Si es necesario, expresa sus opiniones afirmando que son suyas.
Siempre es mejor no hablar de las cosas de las que uno no está seguro. Analizar nuestras conversaciones diarias desde ésta perspectiva revela cuánto éste tipo de mentiras ha permeado en nuestras vidas. Luego están los trucos que se usan para mentir, como cuando un hombre se va a otra habitación cuando en realidad está en casa y le dice a alguien que pregunta por él: "No está". Éstos son métodos simples y ridículos de mentira que ni siquiera deberían considerarse, pero en realidad son una forma de engaño.
En resumen, el musulmán se encuentra en la posición de "decir la verdad o permanecer en silencio".
«Hermano/a, Recuerda tus propias faltas, tanto manifiestas como ocultas, siempre que quieras». Aunque la falta no sea evidente a simple vista, ¿no habrá acaso una tendencia hacia esa falta en tú corazón?
Nunca digas que los otros tienen los mismos defectos que tienes tú para tratar de encubrir o minimizar las propias faltas.
Lo que hemos expuesto anteriormente, son principios generales que abarcan sus numerosas ramificaciones. Oremos juntos a Allah SWT por la salvación de nuestra fe y de los factores que pueden corromperla, especialmente en la era en la que vivimos. Ésta era está llena de incredulidad en diversas formas y variedades, lo que dificulta, incluso, encontrar a alguien cuyas Shahadas (testimonios de fe) sean verdaderamente puras y estén libres de los factores que puedan corromperlas.
Assalamo Aleikum.
