LOS DOS CAMINOS.
(Vasija y contenido)
La supervivencia humana se garantiza por la reproducción que lleva a la continuidad de la especie. En cuanto a las plantas, que son un conjunto de células vivas pero no almas, vemos que siguen el orden natural según el cual se crean sus células, y ésto está en manos de Allah y bajo Su control. Por lo tanto, se someten a nosotros como deseamos, sin causar daño alguno, por supuesto. Por eso Allah Todopoderoso dijo: «Y Él os ha sometido cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra, todo procede de Él».
En cuanto a los animales, por supuesto, son seres vivientes, pero carecen de verdadera voluntad. Más bien, siguen su naturaleza inherente con meticulosa precisión y jamás se desvían de ella, pues la naturaleza es su regulador fundamental. No perciben su entorno con voluntad propia, sino únicamente a través de la comunicación química y hormonal. En contraste, aquellos que poseen alma, sí que perciben su entorno con verdadera consciencia, y su oído, vista y demás sentidos son atributos de Allah, de los cuales Él nos ha concedido una pequeña porción para que nuestra comunicación sea verdaderamente consciente. Quizás, ésto fue lo que impulsó al Profeta, (la paz y las bendiciones sean con él), cuando prohibió golpear el rostro, al decir: «Allah creó a Adán a su imagen».. Es decir, posee dentro de sus atributos aquello que lo distingue de los demás, un espíritu y una mente que lo diferencian de todas las criaturas de Allah Todopoderoso. Por lo tanto, el final del Hadiz explicaba su comienzo, pues el Profeta, (que la paz y las bendiciones sean con él), dijo: «Oír, ver», queriendo decir que fue creado y que en él reside parte de los atributos de Allah Todopoderoso, como la capacidad de oír, ver y otras facultades mediante las cuales adquiere consciencia. Y con su intelecto, capaz de discernir, tiene pensamiento propio y un plan mental bien elaborado que lo distingue de los demás. Será cuestionado sobre ello si no lo emplea en el cumplimiento del deber que le ha sido asignado por su Señor. Por eso, Allah Todopoderoso dijo: «En verdad, el oído, la vista y el corazón, todo ello será cuestionado».
El alma está dentro del cuerpo humano, y su interacción con él, forma el ser completo con voluntad y consciencia, quien controla sus acciones según la voluntad que le ha sido otorgada por Allah Todopoderoso. Ésta voluntad le permite conocer los caminos del bien y del mal y elegir el que desee. Ésta es también una de las características del alma. Por lo tanto, Allah Todopoderoso dijo: "¿Acaso no le dimos dos ojos, una lengua y dos labios, y le mostramos los dos caminos?" (refiriéndose a los dos caminos). Él nos los aclaró y nos dejó elegir.
Los seres humanos poseen características y rasgos inherentes, como las manos, los pies y otros sentidos que los conectan con el mundo exterior, así como las extremidades mediante las cuales interactúan con él. Sin embargo, el funcionamiento y la dirección de éstas facultades sólo son posibles a través del aspecto espiritual, ordenado por Allah Todopoderoso. Éste espíritu es la fuente de toda vida que el cuerpo experimenta tras su conexión con él. A pesar del aspecto físico (que explicamos anteriormente), éste tiene una conexión relativa con el espíritu, que es lo que sustenta incluso la naturaleza viviente que mencionamos. Por ejemplo, antes de que el alma sea insuflada en el feto, cuando se encuentra en el vientre materno, viviendo y desarrollándose en su interior. La madre es, en esencia, cuerpo y alma: un ser humano completo. Por lo tanto, la conexión entre el alma y el cuerpo asegura la continuidad de la función de la naturaleza viviente. En cambio, después de que el alma abandona el cuerpo ocurre la muerte, observamos que la descomposición celular comienza de inmediato, en cuestión de horas, como explicamos en un artículo del blog con todo detalle. La evidencia de que el alma es una sustancia, pero de una naturaleza especial que no podemos percibir, reside en que entra en el feto al ser insuflada y abandona al ser humano al morir. En ese momento, cesan las funciones fisiológicas y el cuerpo físico comienza a disolverse y atrofiarse. Se produce la muerte cerebral, qué, según los últimos estudios en la ciencia de la muerte y su definición, se ha convertido en la verdadera expresión de la muerte. Entonces el corazón se detiene y la sangre deja de fluir, y con ella, los nutrientes necesarios para la supervivencia de las células del cuerpo, que comienzan a deteriorarse y desaparecer.
<En realidad, toda la vida de la textura material depende de la presencia del espíritu que lleva dentro y del desempeño de sus funciones expresivas.>
Respecto a la vida propiamente dicha, cabe señalar que la vida de una célula viva consiste únicamente en la continuidad de un conjunto de interacciones que aseguran su supervivencia para que pueda desempeñar su función. Si éstas interacciones cesan, deja de funcionar. Ésto no significa necesariamente que la vida vegetal esté relacionada con el espíritu como los humanos, sinó que su continuidad se produce mediante algo que controla sus mecanismos naturales a nivel celular. Explicamos que ésto podría deberse a la presencia de los Ángeles que obedecen el mandato de Allah en la gestión del universo, o bien podría provenir del reino del mandato divino, un reino que es oculto para nosotros; nada sabemos de él, ni siquiera sobre sus mecanismos y estructura básica. Una palabra que pronuncia Allah Todopoderoso es «Sé», y es, según Su Voluntad. Así pues, la célula viva tiene una función que desempeña, como cualquier sustancia, molécula o átomo. En cuanto al cuerpo con el alma, según descubrimos, no se limita a cumplir una función puramente material, sinó que también experimenta placer y éxtasis incluso en las funciones que desempeña. Ésto tiene un significado profundo que nos exige profundizar en el tema.
Las manifestaciones de la muerte celular, es un momento teórico e indefinido en el que la célula sufre cambios que son irreversibles en su estructura y función tras una serie de cambios iniciales reversibles, provocan su muerte y el daño a los tejidos que previamente había formado junto con otras células. Tras la muerte, se produce la necrosis tisular y la disolución secuencial del cuerpo. Estas mismas manifestaciones representan una clave para comprender la vida misma y su programación precisa, que reside en su núcleo. La vida transcurre por etapas secuenciales dentro de una organización precisa establecida por el Creador Todopoderoso, quien la controla y dirige su curso en todo lo que le concierne. Reflexiona, pues, sobre ésto y glorifica a nuestro Señor, el Poseedor de Poder y Dominio.
Toda la discusión anterior tiene como objetivo demostrar que existe algo más allá del alma, la cual, por supuesto, está bajo el control del Creador. Ésta materia o naturaleza está sujeta en su curso a la presencia del alma en el cuerpo, y se encuentra bajo el control directo de Allah. Éste control es el que rige las cosas y los seres vivos que no poseen alma, pero que podemos considerar formas de vida. Todo ésto fue lo que ha captado la atención durante mucho tiempo sobre los estudiantes de fisiología y biología celular, que tratan sobre las funciones de las células y los órganos. En cuanto al alma como significado, es uno de los misterios en su esencia. Por lo tanto, recordamos las palabras de nuestro Señor: «Te preguntan acerca del alma. Di: “El alma pertenece al mandato de mi Señor. Y a la humanidad no se le ha concedido más que un poco de conocimiento”».
<¡Gloria a Allah! No hay más dios que Él, quien ha perfeccionado su creación, la cual descubrimos cada día.>
Y Allah Todopoderoso sabe lo que sabe.
Assalamo Aleikum.
