EL LLAMADO ISLÁMICO.
Dirige tu rostro hacia la práctica de Adoración auténtica, antes de que llegue un día en el que Allah no dará posibilidad de volver. Ese día serán separados.
Quienes se hayan negado a creer, sobre ellos pesará su incredulidad, y quienes hayan obrado con rectitud se habrán preparado el terreno así mismos.
[Sura 30 (los Romanos) versos 42-43]
Y continúa:
(17) Suyas son las alabanzas en los cielos y en la tierra. Y (glorificado sea) al caer la tarde y cuando entráis en el mediodía.
(18) Hace salir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo y Le da vida a la tierra después de muerta.
Y así será como saldréis vosotros (de las tumbas).
(19) Parte de Sus signos es que os creó de tierra y luego llegásteis a ser seres humanos con capacidad para desenvolveros.
(20) Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrárais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia; realmente en eso hay signos para gente que reflexiona.
21) Y parte de Sus signos es la creación de los cielos y de la tierra y la diversidad de vuestras lenguas y colores.
Realmente en eso hay signos para las criaturas.
(22) Y parte de Sus signos es vuestro sueño de noche y de día y vuestra búsqueda de Su favor; realmente en esto hay signos para la gente que escucha.
(23) Y parte de Sus signos es que os hace ver el relámpago con temor y anhelo y hace que caiga agua del cielo con la que vivifica la tierra después de muerta; realmente en eso hay signos para gente que entiende.
(24) Y parte de Sus signos es que el cielo y la tierra se sostienen por Su mandato. Luego cuando se os llame una vez desde la tierra, saldréis.
(25) Suyos son quienes están en los cielos y en la tierra, todos están sujetos a Él.
(26) Él es Quien crea al principio y luego vuelve a crear; y esto es aún más fácil para Él.
Él tiene el más alto parangón en los cielos y en la tierra y Él es el Irresistible, el Sabio.
(27) Os pone un ejemplo extraído de vosotros mismos: ¿Acaso hay entre aquéllos que poseen vuestras diestras alguno que tenga parte en lo que os damos como provisión, de forma que no hay diferencias y los teméis como os teméis entre vosotros?
Así es como explicamos los signos a una gente que razona.
[Sura 30 (los Romanos) versos 17-27]
Toda la creación está en un estado de orden, bajo el cuidado de un Creador sabio.
La conducta de una persona se vuelve recta si responde a la naturaleza innata de la religión.
Volvemos a decir: el hombre debe estar en armonía con el universo a través de su comportamiento, es decir, que la religión debe hacer su trabajo en el alma, de lo contrario, existiría una brecha entre la humanidad y las leyes del universo.
Si el cielo lloviera piedras sobre él, (hombre), no habría injusticia en su acción.. (la acción del cielo).
Si la tierra temblara debido a ésto, no sería ella (la tierra) la culpable, sinó que la culpa recaería sobre la humanidad.
(13) Y tanto si guardáis en secreto lo que decís como si lo divulgáis... Él es Conocedor de lo que encierran los pechos.
(14) ¿No habría de tener conocimiento Aquel que ha creado y es el Sutil, al que nada se Le oculta?
(15) Él es Quien ha hecho la tierra dócil para vosotros, caminad pues por sus confines y comed de Su provisión.
A Él es el retorno.
(16) ¿Es que estáis a salvo de que Quien está en el cielo no haga que la tierra se hunda con vosotros en un temblor?
(17) ¿O estáis a salvo acaso de que Quien está en el cielo no envíe una pedrisca sobre vosotros? Entonces sabríais cómo es Mi advertencia.
(18) Ya habían negado la verdad los que os precedieron. Y cómo fue Mi reprobación.
(19) ¿Es que no han visto las aves sobre ellos y cómo mueven sus alas? No las sostiene sino el Misericordioso.
Realmente Él todo lo ve.
(Sura 67 [Al-Mulk] versos 13-19)
El cuerpo encuentra descanso mediante la limpieza y la pureza, mientras que el alma lo encuentra mediante la oración de la tarde, después de la del mediodía. Así, el alma no entra en conflicto con los sentidos, ni negativa ni positivamente, causando que el ser humano se perturbe entre ellos. Más bien, mediante la oración y la adoración es donde el alma permanece conectada a la fuente de fortaleza y bondad. Busca refugio en ella cuando se siente agotada por el esfuerzo y fatigada por el trabajo, y no aumenta su cansancio incluso si su petición no se cumple o su deseo se pierde. Más bien, le proporciona descanso, habiendo encontrado descanso en la oración, y la rodea con su conocimiento, comprendiendo que el bien está del lado de Allah, y que el bien puede estar en lo que uno detesta y el mal en lo que uno ama:
"Los que creen, emigran y *luchan en el camino de Allah, esperan la misericordia de Allah. Allah es Perdonador y Compasivo." *[se esfuerzan] (Sura 2 [Al-Baqarah] verso 216).
De ésta manera se logra la armonía en el ser humano y se salva al hombre de la contradicción entre las exigencias de su cuerpo y la comodidad de su alma.
Y es más apropiado para la continuación de la armonía que la oración, con su fluir constante, proporcione al alma el consuelo de la certeza, haciendo así que los sentidos obedezcan al alma.
Y la certeza del alma, si persiste, aliviará siempre el dolor de los sentidos.
Y los dolores de ambos revelan la verdad de la certeza, así como las lenguas de fuego revelan la verdad de lo que hay en la mina, yá sea cobre u oro.
La oración, por tanto, reconforta a ambas partes del ser humano y otorga a la más poderosa el derecho a sobrevivir. Ésta es una justicia para ambos, amada por Allah y grata al Cielo.
El poder del alma significa la victoria de lo inmortal en el hombre sobre lo mortal que hay en él, es decir, la victoria de las virtudes sobre los vicios y la victoria de los ideales sobre los deseos baratos.
A la luz de ésta victoria, el cuerpo encuentra su lugar y recibe su protección y preservación.
La oración da autoridad al alma y rodea el cuerpo de limpieza en tres aspectos: (vestimenta, cuerpo y lugar).
Al espíritu se le da autoridad en el ejercicio y la purificación del cuerpo. Después está la oración, que es una práctica diaria que guarda la certeza en el corazón, y el muecín llama: Venid a la oración, venid a la oración, venid al éxito, venid al éxito, entonces es veraz en lo que pide, justo en lo que anuncia, y su realización es una de las razones que proporciona armonía y moderación en la naturaleza humana, de modo que equilibra su alma y su cuerpo, es decir, demuestra que es un ser humano que no se deja vencer por la necedad y no se limita al mundo animal, y no vive como un monje que imagina que es un rey cuando no vive ni como un ser humano.
Por la tarde, cuando la carga del trabajo ha disminuido y el sol ha arrojado otra luz sobre la vida, una luz amarillenta teñida por los celos del largo viaje, interviene la oración, enjugando el sudor del trabajo de las frentes serias y devolviendo la frescura a la vida, de modo que la paz del espíritu llega con la paz del espíritu.
Porque no se debe permitir que los resultados del trabajo, cualesquiera que sean, pérdida o ganancia, dominen el alma y la preocupen con alegría excesiva o dolor insinuoso, separando así la estabilidad del alma de las causas de la sensación.
El cuerpo, cansado de tanto esforzarse, busca descanso, y es por la misericordia de Allah que la oración llega para aliviar esa necesidad.
Assalamo Aleikum.
