ESTAMOS EN CAMINO A NUESTRO DESTINO.
En cuanto a la opinión sobre la responsabilidad humana, la necesidad es una cuestión que excede a las fuerzas, pero se lo explico con una comparación puramente nueva: un hombre opulento, completamente independiente, y sin preocuparse por los elogios ni por las censuras, para quien la ejecución de las órdenes no era más provechosa que la desobediencia de sus sirvientes, ¿cómo podría beneficiarlo? Así qué, reunió a su familia y/a sus sirvientes y les dio ésta orden: Cualquier individuo que haya limpiado éste pedregal hasta la medida de un compañero será pagado en oro, diamantes y esmeraldas, mientras que cualquiera que desobedezca será apresado para después que le saquen los ojos. Los sirvientes, unos dominados por la indolencia, y otros llevados por sus pasiones, se desobedecieron unos a otros, y aunque el sirviente sólo les había prometido la recompensa como medio de exhortación, los amenazó con torturas y saca ojos para mantenerlos alejados del mal, comenzó, (de acuerdo con lo que dije) a intimidar y confirmar las recompensas e imponer las penas. Entonces le preguntamos, ¿Porqué no has reducido los recursos y mitigado las penas que promueves?, ¿Quiénes son los culpables? Él respondió: Después de una cuidadosa consideración, he decidido entrar en mis bendiciones y duplicar mis recompensas a mi siervo recordando, después de su miseria pasada, de mi bondad actual y se entregará digno por nobles intenciones y por propósito.. despertará de su sueño, la alegría le sirve de su parte y no el sólo arrepentimiento. Así como era necesario incitar al bien con mis promesas, también era necesario inspirar miedo con mis amenazas exageradas. Sin embargo, la fidelidad a mi palabra me obliga a hacer todo junto para recompensar a los pocos servidores que han sido obedientes y castigar a los que siguen obstinados, aunque sabía de antemano lo que producirían sus deberes hacia mí.
Ahora bien, después de escuchar ésta parábola, tú misión, que te sirvió de guía, probablemente te reprochará no haber pensado lo suficiente y apresurarte demasiado, pero, tal vez, llegará a la resipiscación y te señalará el exceso de la recompensa; tal vez se trata de una acción futura, cuyo replanteamiento sería toda una montaña de oro y piedras preciosas, y sólo ahora debería distinguirla como un regalo de gracia y remuneración. Finalmente, si establecemos ésta diferencia entre remuneración y el don de la Gracia, ¿hay un alejamiento de lo que aquí conviene? ¿Habría por tanto que depreciar el valor de la Gracia? Por el contrario, el objetivo de los loes de éste don no era más que difundir por todas partes la emulación de las bellas acciones, se podría suponer de una mayor generosidad y de un remedio más eficaz, mientras que las menciones de penas horribles estarán lejos de ser eficaces, yendo mucho más allá de la importancia de la situación. ¿Ciertamente usted cree que el objeto de éstas amenazas son solamente para una multitud ignorante envuelta en la oscuridad? Habéis dado por sembrar a todos los vientos, cosechad, por favor, y venced la pérdida. Finalmente, ¿tiene más valor nuestra obediencia a Allah, en cuanto merece la recompensa de la otra vida, que un grano de arena junto a una montaña? ¿O es más digno de ser tomado en consideración que el trabajo apretado del trabajador, por el maestro poderoso e independiente de nuestra parábola? ¿Quisieras quizás exponer a Allah el mismo reproche que el ser obediente en sus acciones, amigable en sus relaciones, que para los ligeros y estúpidos? Por tanto, ésta asimilación del Ser Supremo a la criatura no la convierte en objeto de vuestras falsas opiniones y de vuestros juicios, estableciendo analogías imposibles entre Él y el hombre.
L'homa et de l'hommi.
Si para los feos, el bien y el mal fueran a los ojos de Allah lo que ellos son para los ojos de los hombres, ¿acaso creó al formidable león, con dientes dislocados y patas de tortuga, cuyo hambre sólo se satisface comiendo carne cruda, y no pastando de hierbas y bayas: con mandíbulas, garras, sus fuertes tendones, el vientre, la forma de su imponente cuello, también su melena, sus costillas y sus extremidades no os causan asombro, cuando consideramos que todo ésto se le da para alcanzar al ganado fugitivo y destrozarlo?. Tampoco habría creado al águila con sus garras ganchudas, su pico curvo, sin sus alas flexibles y divididas, su melena calva, sus ojos penetrantes, su cuello alto, sus patas tan robustas, y éste no fue creado ni para recoger bayas, ni masticar alimentos ni pastar hierbas, sinó para agarrar y desgarrar a sus presas. Allah al crearlo no tuvo la misma consideración que tú por los sentimientos de compasión, ni siguió los mismos principios de inteligencia. Pobre, del que no siguió tu consejo, que hubiera sido el de alejar las desgracias y apagar la llama ardiente con sabiduría, impenetrable a los ojos de nuestra inteligencia; Allah dió Su consentimiento, y tú no tendrías derecho para exigirle una indemnización por cómo te ha creado.
El tiempo exaspera las penas, apaga las venganzas y la ira ahoga el odio; entonces, la paz es, como si nunca hubiera existido, no se toman en consideración los dolores angustiosos y las pérdidas repentinas; Diles, que Allah no hace distinción entre compensación y don gratuito, entre la iniciativa de la Gracia y la recompensa, el paso de los siglos, las vicisitudes del tiempo borran cualquier relación causal. Incluso si comenzara una nueva serie de felicidad, el hombre no sabría nada de su origen; los mira como compensación por un atropello, una pérdida, un consejo fallido y una ilusión. Apenas, en el transcurso de medio siglo, es posible que el hombre hable de restitución y de compensación, ¿cómo podría uno, (en el transcurso de los siglos), haber podido destripar todos los movimientos originales, mientras otros yá habrán comenzado a actuar? En consecuencia, no se puede hablar de compensación, Allah extiende su Gracia por todas partes y Él ha tomado la iniciativa, sin estar obligado a nada, y sin tener que cumplir ninguna obligación, Él que no está sujeto a nada, y para quien ningún deber se impone. Ésta es la convicción de todo hombre a quien ha instruido en Su sabiduría y/a quien ha comunicado Su conocimiento, el hombre lo alaba y es una presentación de principios, tal vez usted considera que es un ciudadano, saliendo de su escuela desde el principio, para luego seguir su propio camino, por lo qué, a quien utiliza las maracas de la razón sola no le importará mucho éste discurso y buscará rechazarlo. Hemos avanzado o despreciado a un hombre que ignora que cada opinión puede ser contrarrestada por otra, y que la controversia sólo puede terminar con el destello de la verdad, pero, su contrario, es el trabajo inútil de argumentar contra los vientos del desierto. No me toméis por tal y no consideréis imposible que pueda ser también el más hábil para lanzar las flechas hacia la meta, y el mejor guía para conducir a través de los errores de la dialéctica artificial, para luchar contra la perversidad de la doctrina y para repeler cualquier ataque de cualquier lado; pero hay que señalar, que todo éste tipo de disputas es inútil y no conduce a nada, y que el árbitro supremo a quien corresponderá la decisión es la Inteligencia, muy distinta de la razón común, que hasta ahora tan pronto hemos utilizado; Por tanto, el método a seguir es completamente diferente. Razón e inteligencia son sinónimos, aunque cada uno de nosotros afirma ser razón o inteligencia y se jacta de ello, es sólo el hombre especial y muy raro a quien la inteligencia divina brinda su ayuda, extendiendo el descanso en su alma, disipando las tinieblas y facilitando la distinción entre la verdad y la apariencia; Sólo hay Almas elevadas y elegidas que alcanzarán su grado, sin ser perturbadas en sus especulaciones, por las distracciones mundanas, por los accidentes del tiempo y por la debilidad de su mente. Pero la carga que nos hemos impuesto a nosotros mismos, basándose únicamente en la razón, es muy difícil y está sujeta a problemas; no nos conduce a la verdad pura sin mezcla de oscuridad; también el alma perdida muchas veces está expuesta al arrepentimiento, y, si no es con humildad, nunca cosechará los buenos frutos; estará descarriada por la frivolidad y por la confianza en el lenguaje, buscará en vano el compás, o tanteará como en sueños, entregándose a toda clase de alucinaciones. Ciertamente, un oponente, aferrado a la tradición y atacado por los argumentos de la razón común, encontrará el paso congestionado y la salida será difícil, pero el campeón de la razón se encontrará en una situación aún más precaria, por lo que intentará escapar lo antes posible, cuando sea posible, sobre todo si dirige contra él algunos de los costados bien argumentados que aquí hemos empleado, entonces comenzará a escapar de la terrasia, (mundanidad), con la mano temblorosa y la visión oscurecida, alcanzado por peligrosos mordiscos y sacudido en el fondo de sus opiniones. Finalmente, si da, después de una cuidadosa consideración, una respuesta, irradiará alegría y comprensión.. no habrá perdido el tiempo en una discusión inútil, incapaz como es de sacar chispas de su propio pedernal. Al no tener llave de la puerta, ni aceite para la lámpara, nunca se regocijó a la sombra de la verdad, ni se refrescó con el rocío fructífero, porqué nunca se volvió hacia la sublime morada de la verdad, sólo buscó donde no había nada que encontrar.
Terminemos ahora y comprendamos qué, para lograr el objetivo, necesitamos
absolutamente la ayuda desde arriba. Si la disposición natural y el esfuerzo fueran suficientes, todos se apropiarían de los escritos y algunos harían chistes de Nabignaha, de los cuales algunos notan el éxito y otros el esfuerzo. Debido a la complicación de las causas, la ayuda de arriba desvía a muchos, y es como una cuerda sólida que los detiene en la meta cuando éstas dos personas la han alcanzado. Ahora adapte la analogía de la escritura y otros temas del estudio; observar los límites de la capacidad, y luego llegar al conocimiento del que ve. Qué cierto es el dicho: Trabaja siempre, y cada uno será favorecido con el éxito en todo aquello para lo que fue creado por naturaleza). Ésto es lo que os ha llegado, y soy un testigo, y “Éste es el sello que garantiza las palabras".
Assalamo Aleikum.
