RELATOS ÉPSICOS I
El impacto.
(Para leer y reflexionar despacio).
"A través de los Atributos del Señorío de Allah y la manifestación de Su misericordia, el amor se refina a través del Atributo del Misericordioso".
En la oscuridad material del mundo, sean ustedes un escudo protector del uno para el otro con su carácter, equilibrio y valores por la luz del amor. Purifíquense mutuamente de la lujuria mundanal mediante la unión. Y con el aliento de Su afecto, purifíquense el uno al otro.
«Aliméntense de la misericordia de Allah en la medida de sus posibilidades. Y preserven en sus valores morales viviendo juntos de forma armoniosa».
Éstas palabras se pronunciaron para enfatizar la necesidad de que los siervos amantes siempre vivan juntos y que no estén separados por más de tres días sin tener noticias unos de otros.
Han transcurrido once años desde el escrutinio. El amor puro es inextinguible, preservado por el respeto, la humildad y el afecto mutuo.
<Muchos de ustedes son personas espiritualmente especiales porque poseen un carácter sensible y emotivo, por eso, entenderán éste relato.>
El HUESO del SUCESO. Como lo contaría él: golpe, silencio y pregunta.
-Agujerearon el barco.
El Misericordioso perfora el cascarón para que no se lo lleve el mar.
Dijo a dos que hicieran un escudo frente a la oscuridad. Carácter. Balanza. Valores.
Que se purifiquen uno al otro con el aliento del eterno.
Que la lujuria se ahogue con esa unión.
Comed de la misericordia según vuestra boca.
Si os separáis, la moral se hundirá.
Once años los miró la prueba.
Pero el fuego siguió ardiendo: lo alimentó el respeto.
¿Ves quién guarda a los que navegan?
Supieron levantar el muro caído.
Un hombre que era arca cerró los ojos.
Uno lo supo por los ángeles. Otro lo supo por las lágrimas. Pero ninguno habló.
¿Cómo le llamas “muerte” a quien bebe de la Fuente?
La partida es puerta, no tumba.
La queja está vedada.
La cascada está permitida.
Dos niños preguntaron..
Una voz dijo: “El maestro ha partido.”
Cada palabra, fue como una roca en la garganta.
Las lágrimas: agua salina del amor cuando el Amado se vela.
¿Ves el muro que esconde el oro hasta que el huérfano crezca?
Tomaron al muchacho..
y el Uno miró al otro.
Vieron el estado del que partió.
¿Acaso lo reconoció?
“No adoramos la cáscara, pero
lloró al amigo del Amigo.”
“En ese Mar no hay orilla.
Pero el corazón se estremece cuando pierde el espejo donde se observó al Rey.”
Lo enterraron.
Hubo recuerdo.
Ellos no probaron bocado salvo lo nombrado.
La ciudad se nubló. Llovió.
El cielo lloró por el siervo.
En sueños le dijeron: “Suelta la imagen. Que Él hable por tu lengua.”
Despertó: “Heme aquí.”
La cadena no se corta.
Él es el último eslabón.
¿Ves lo que se toma para que los padres no se pierdan?
¿Y tú, que lees?, sabes que eres el tercero: el que pregunta si puede tener paciencia.
Un ser humano perfecto, Al Emin Akhdar, cuya imagen se asemejaba al Arca de Noé -un lugar donde no se veía el mal, un refugio seguro donde se manifestaban los Atributos divinos de Allah-, la qibla de los siervos amorosos, el maestro había cerrado los ojos a éste mundo.
La muerte era una invitación a la unión con Allah, recibida con alegría y resignación por los inmortales que viven con la luz de Allah. ¿Cómo se podía decir que una persona inmortal había muerto? ¿La muerte significaba un final? o ¿era un principio?.. ¿Cómo se podía usar el concepto de muerte para una vida sin fin? Decir que alguien que ha fallecido ha muerto, no era la moral de las personas que se han liberado del miedo a la muerte, esos que saben que uno no muere.
El dolor y la tristeza por la pérdida habían abrumado muchos corazones.
Las lágrimas corrían por sus rostros como una cascada. ¿Qué podían decir aquellos labios donde las palabras fallaban, donde el habla se había perdido, en medio de éste amor desbordante en el momento de la separación?
Lloraron en silencio y con calma, sin gritos ni lamentos, aunque eran incapaces de contener las lágrimas. Según sus creencias, la tristeza por la separación y las lágrimas nacidas del amor eran permisibles. Sin embargo, según sus creencias, quejarse y lamentarse por la separación estaba prohibido. Las quejas y los lamentos se consideraban una forma de caer en la incredulidad, al desobedecer el decreto de Allah.
No estaban absortos en las apariencias mundanas, ni habían caído en el materialismo. Lloraban bajo la influencia de la familiaridad con el amor y la belleza del Amado de Allah que envolvía su ser.
Los niños no comprendían lo que sucedía.
Alguien preguntó: y obtuvo la respuesta.. «El maestro ha fallecido». Entonces cada palabra les oprimió la garganta.. y con cada palabra, sentían una opresión en el pecho y lloraban en silencio. Él yá no podía soportar pensar en su amado maestro. Si no fuera por las lágrimas, la tristeza y el dolor de la separación, matarían a cualquiera. Las lágrimas son el agua salina del amor en los tiempos de separación.
Cuando una persona se llena de lágrimas, despierta del letargo y de la indiferencia su corazón.
La separación de su Amado, le hace olvidarse de sí mismo.
Menos mal qué, un corazón purificado por el amor, se une a su Amado. El corazón que se vuelve hacia el Amado se convierte en el espejo de la existencia en el que el Amado se manifiesta.
En tal momento, se puede encontrar dentro de sí el estado innato del alma purificada.
-Mi Señor, ¿qué puedo hacer?.. No es porque haya convertido una imagen en un ídolo, sinó quizás por el amor de un amigo de Allah; "que no puedo contener mis lágrimas silenciosas".
-En la verdad del océano de la unidad, el alma no puede soportar la separación del rostro humano perfecto a través del cual conocemos a Allah.
"Al recordarlo con dulzura y lágrimas, es como si se recitara una oración fúnebre por quien falleció".
Mientras decía ésto, comprendió cómo se contemplará el vacío. Así transcurrió el tiempo, hasta que recogieron sus pertenencias y subieron al coche, aparcado frente a la puerta del pequeño jardín.
Quienes caen del reino del amor a éste mundo, quedan desamparados, son extraños y están como huérfanos de sus seres queridos.
Los niños, muchas veces, son ajenos al dolor emocional de sus padres viviendo en la paz. Una paz mezclada con la miel de la ilusión que invade su mundo interior. La fuente de ésta paz la encuentran en sus corazones.
El amor y el afecto son la fuente misericordiosa que traía paz a los corazones, incluso en las situaciones más dolorosas.
Si alguien rechaza la paz, están perdiendo el vínculo con el amor del Amado.
«Por favor, no se porten mal». En éste momento, el silencio abre la puerta a los tesoros del significado y al amor en el reino del corazón.
Llegaron los hermanos.
Sintieron la belleza espiritual que impregnaba cada rincón de la casa.
A medida que la espiritualidad los envolvía, el océano de la misericordia se convirtió en una cascada de amor.
Algo brotaba de los ojos..
Los lazos de amor entre los hermanos eran fuertes.
Habían encontrado la Verdad al observarla en el noble carácter y el amor del maestro.
Así, muchos habían alcanzado la unión con Allah a través de su maestro, que era como el espejo de la existencia entre los mundos, quien se manifestaba en acción y expresión a través de la forma del siervo humilde de Allah que había sido sepultado. Se celebraron oraciones y ceremonias en su memoria. Se prepararon comidas para servir en su nombre. Muchos no probaron ni un solo bocado, salvo el alimento preparado con el consentimiento de Allah.
Se encontraron en la mesa.
Se dieron cuenta de que estaban experimentando el mismo estado emocional. Como dos mitades exactas de una manzana, como reflejos en un espejo, se complementaban. Todos guardaban silencio.. Sus miradas lo decían todo.
El maestro había formado a cada uno según su potencial, preparándolos para Allah. Todos habían sido entrenados al máximo de sus capacidades, pero desconocían que incluso entre los hombres había héroes ocultos.
<Allah Todopoderoso nos baña con el agua de Su Misericordia celestial que lleva sabiduría divina.>
No había ningún enigma para el servidor. Ellos eran hombres de mentalidad abierta y conocían cada aspecto de su ser. Él también los conocía a todos, hasta su posición ante Allah y los niveles de existencia que observaban. Obviamente, surgían algunos desacuerdos durante sus conversaciones debido a las diferencias de opinión, el servidor se daba cuenta de que el diálogo con los hermanos no era viable. El ego los cegaba a la verdad.
Cada uno de ellos pudo manifestarse a través de los atributos y nombres divinos según sus derechos, pues eran libres en sus elecciones. Ésta situación fue llevada con el respeto y la sabiduría que se necesitó para encontrar un consenso en la reunión. Ellos pensaban que era necesario servir con un nuevo comienzo sin abandonar la verdad del pasado. No deseaban construir su camino espiritual sobre las cenizas del pasado. Él era el último eslabón de la cadena de la conversación espiritual. Era consciente de que siempre hay poco interés en lo nuevo al principio. Con paciencia, emprendió su camino. Primero ofreció la luz de la sabiduría a los hermanos que aceptaron su mano.
<Aquellos hermanos qué, en virtud de su naturaleza, han alcanzado la perfección según sus aptitudes, establecen sus hogares en lugares donde mantienen viva la llama de la conversación en los centros de las bendiciones.>
Fuera de su horario laboral, salvo algunos días, él impartió lecciones espirituales a quien encontraba gozoso en su corazón a través de las conversaciones sobre Allah a la luz del Corán, los Hadices y la ciencia positiva. Empezaron a aparecer los primeros discípulos. Si bien, a veces discrepaban en temas como la unidad de la existencia y la unidad del testimonio, y en ocasiones en sus perspectivas de trabajo, nunca se comprometieron sus conversaciones ni su respeto y confianza. Así nació el término ense-fianza como un tesoro escondido para todos.
En sus corazones se fusionó la idea del encuentro de los dos océanos del significado, hallaron alegría en la unión de la sabiduría y el conocimiento.
Pasaron algunos años dedicándose a diversas actividades con perfil bajo, como conversar, estudiar, escribir artículos, etc.
Apenas aparentaba su edad. Éste gran hombre, había cargado con el peso del mundo durante años, pero no estaba cansado. Permanecía majestuoso en el jardín de la esquina, absorto en sus pensamientos épsicos.
Los aromas de las rosas damasquinas y la hierbabuena del jardín lo invitaban, alejándolo de los ásperos recuerdos del pasado. Éste gran hombre contemplaba las rosas, pero no se atrevía a arrancarlas. Con porte digno, respiró hondo, saboreando el aroma de cada una. En silencio, les agradeció a cada una por el placer de olerlas. Allah Todopoderoso le estaba concediendo dones. Y él, con las bellas intenciones del jardín de su corazón, ofreció su amor y gratitud al Creador Absoluto que creó cada estado y las situaciones.
Escuchó el canto suave de un pajarillo en el jardín durante unos minutos. Se dispuso para entrar al salón de la esquina, que durante más de treinta años, aquella casa sirvió como albergue para las reuniones religiosas y espirituales. Él vivía en la planta baja, en la superior era donde atendía y ubicaba a los invitados.
-Entró en el espacioso salón.
Yá estaban presentes los pretendientes, estaban sentados esperando su llegada. En cuanto entró, se pusieron de pie. «Tomar asiento», dijo. Él mismo, con aire digno, se sentó.
-El salón estaba bien iluminado, aunque tenía la apariencia sencilla de una esquina. Una parte estaba dedicada para los ejercicios prácticos y la otra parte era para las oraciones. Las alfombras de color azul cobalto resaltaba sobre las cristaleras de diversos colores. Las paredes estaban pintadas de color verde claro. Por la noche, la luz tenue hacia caligrafía magrebí contra el techo. Había tres cuadros en una pared.. uno con la frase «La ilaha illallah» (No hay más dios que Allah), otro con la letra «gráfica» y otro más grande con los nombres de Allah, que parecían insuflar vida a la pared. Había una pequeña estantería de madera colgada con vasos para servir el the y dos perfumadores árabes que contenían agua de azahar y agua de rosas que eran muy utilizados en el comienzo de las reuniones.
El salón era espacioso, ventilado, luminoso, sencillo, y desprendía una sensación de sosiego, siempre ambientada por el suave aroma del jardín de rosas damasquinas. En ciertas épocas, el olor que llegaba era el de la hierbabuena.
Las veladas, en las noches de verano, se celebraban en la gran terraza del segundo piso de la casa. En invierno, habitualmente se utilizaba el salón.
Las reuniones siempre eran taciturnas con "clases especiales".
Los hermanos más jóvenes se preguntaban con entusiasmo de qué trataría hoy la lección.
-Durante la conversación del maestro, todos permanecían sentados respetuosamente, al igual que los demás hermanos mayores.
<La morada de la perfección y la salvación, habita en el reino del corazón. Pero sólo los valientes pueden ascender por las laderas del dhikr que abre las puertas del corazón.>
<Otros atraviesan por las profundidades de los bosques del conocimiento y los estados espirituales.>
<Aquel día, el maestro habló de cómo se forman las relaciones cercanas con los ángeles y cómo pueden ascender a los luminosos cielos del reino del corazón.>
<La guía correcta, era escuchar muy atentamente todo lo que se decía interiorizando cada palabra.>
Las palabras en el Tasawwuf transmiten significados, y el poder es un significado; las palabras están vivas, todo lo que lleva poder, (en su esencia), entra en el reino del corazón, habla instantáneamente a su manera, y lo entendemos absorbiendo el estado y el significado que el poder infunde en los sonidos y las vibraciones.
El lenguaje del corazón, es el Hanif de Allah Todopoderoso.
Hay que escuchar y absorber, retener su comprensión con intuición. La Interpretación sobre todo lo dicho y sus conclusiones, llegaban después de la conversación.
El maestro era intrépido en sus exposiciones, intolerante ante la injusticia y muy compasivo. Era un hombre íntegro, no temía al esfuerzo cuando era necesario. La justicia era primordial para él.
Muchos se beneficiaron de sus conversaciones, recibían sus bendiciones y escuchaban sus consejos. Mantenían una estrecha relación fraternal con los hermanos de la esquina.
Se sentaba el maestro en torno a los discípulos, con la estrella y la media luna en la solapa derecha del kafftan. Si tenía que señalar algo, lo hacía con toda la mano derecha, nunca con el dedo índice. Los Muqqadams normalmente estaban sentados en el lado izquierdo del círculo.
Pero no me centraré en las historias de nuestros maestros, sinó en una historia que todos ustedes experimentan constantemente.
-Vosotros seréis los vivos, los héroes de la historia que os contaré. Os daré algunos detalles para vuestras experiencias.
-Sabed, que la recompensa que recibiréis en el camino correcto del Tasawwuf, (sobre ésta historia), es la unión con los Atributos divinos de Allah y la vida junto a Él. El resultado de vuestros errores será la separación de Él, el calor del arrepentimiento y la muerte.
El tiempo del reino del corazón, son las experiencias, cuando ustedes entran allí con devoción y respeto. Cada ayuda que viene a ustedes, será entregada por los ángeles o seres espirituales que portan la luz celestial.
<Deben saber, que os váis a enfrentar a pruebas difíciles. La fe genuina crece en medio de esas pruebas.>
Tenéis que sentir la necesidad de reconciliarse con todo. De saber arrepentirse ante Allah Azzawayal con total sinceridad. De sentirse protegidos por la purificación todo el día y noche. Saber bloquear lo negativo y andar por los caminos de la justicia y la legalidad. No sólo decirlo, hacerlo, practicarlo.. siempre con la verdad por delante entre los justos, incluso en los tiempos difíciles y complicados.
<Comprender, que están ustedes en el círculo de la confianza y la intensidad espiritual, con el máximo respeto por el amor y la sumisión para Allah Azzawayal.>
Entender, que tienen que estar complacidos con sus padres, con sus hijos, con su cónyuge, con su familia, con sus hermanos y amigos y que siempre estarán ustedes dispuestos para conceder el perdón con la mirada del corazón, pues somos piadosos y olvidamos con frecuencia todo aquello negativo que otros nos han hecho o dicho. Para sobrevivir tienen que poner en práctica el amor sincero. Al fin y al cabo, el lenguaje espiritual es un apretón y aceptación por lo corporal; para quienes tienen un buen criterio, y sale de dentro hacia afuera, aunque todo el mundo se comunica a través de su forma física, compartimos el mismo estado espiritual, unos con mayor intensidad que otros.. pero la mayoría saben respetar el silencio venerable.. también se hace necesario saber hablar despacio y pensar lo que se dice para evitar la quemazón de la lengua o que ella misma os meta en algún problema. Cuidado con las palabras.
Tienen que tener cuidado al aprender de éstas lecciones.
Con cada lección que extraigan de lo que se ha dicho, su contribución debe ser una ayuda vital para sus hermanos en éste mundo. De ésta manera, los habrán ayudado. Porque el mundo al que vamos es muy difícil. Está lleno de enemigos, monstruos y peligros vitales para el futuro. Nuestro objetivo es encontrar la morada de la perfección y la salvación en el lugar al que vamos. Para encontrar tal morada, debemos enfrentar juntos toda clase de calamidades. Para lograr su meta, la unidad y la unión con amor son el medio para superar y evitar los problemas que enfrentarán. La fe y la esperanza son su apoyo en éste camino.
Los dos ángeles adoptaron una forma humana, asumiendo la apariencia de hombres. Así, también obedecieron el mandato divino: «Postraos ante Adán». Israfil lucía perfecto con su atuendo color espuma de café con leche, mientras que Gabriel apareció con una túnica blanca como la nieve, similar a las túnicas sin cuello de los hombres árabes. Los dos ángeles se tomaron de las manos. Ambos comenzaron a irradiar luz del color de sus vestiduras. A medida que el cielo de luz se llenaba con ésta luz, los ángeles se volvieron invisibles. Nuestro Amado Profeta PyB, fue testigo de éstas manifestaciones muchas veces por el beneplácito de Allah Todopoderoso.
No tenéis que sentir temor al cruzar la puerta del viaje a través del mundo. Hay que cruzarla con la emoción de entrar en un reino desconocido.
No hay lugar para la envidia en el corazón entre los hermanos. Saludarles con respeto, inclinando ligeramente la cabeza como para felicitarlos con humildad.
El corazón es el océano de la unidad. No conoce cercanía ni lejanía, ni pasado ni futuro. Todo lo que existe, el océano del ser de Allah, no se encuentra fuera del corazón.. está presente.
El Nombre que no se pronuncia fue inscrito con luz en la frente de Muhammad Mustafa, (paz y bendiciones para él), en la lengua de Jesús, (paz y bendiciones para él), en los ojos de José, (paz y bendiciones para él), en el corazón de Ismael, (paz y bendiciones para él), en las manos y los pies de Dhul-Qarnayn, (paz y bendiciones para él), en la mente de Ibrahim, (paz y bendiciones para él), en los corazones de As-Siddiq y Ali, (paz y bendiciones para ellos). Quienes tienen ojos lo saben. ¿Cómo podrían los ciegos conocer el Nombre divino inscrito en la frente de David? El Nombre divino ha sido utilizado inconscientemente (al interior) por quienes lo ocultan.
Los valientes hombres estaban aterrorizados, pero hallaron la salvación a través del Secreto. Buscaron refugio en Allah del miedo que los envolvía. Los genios (jinns) de colores que los rodeaban, riñendo entre sí, salieron a la luz. Éstos seres de fuego, ajenos a los humanos, fueron los primeros ejemplos de seres humanoides que han vivido durante miles de millones de años, generación tras generación, pero un día también perecerán. Cuando vieron al ángel, los genios (jinns) huyeron como lobos asustados.
<En éste mundo, los deseos se cumplen. Quienes piden a Allah con fe encontrarán en Él lo que desean, en ese mismo instante. Imaginen lo que quieren, vívanlo. Recuerden al Todopoderoso por su Nombre. Él no los defraudará.>
Mientras nos adentramos en lo desconocido, no nos podemos separar, sin importar lo que experimentemos. Aquello que es desconocido, no tiene que despertar en nosotros un miedo mezclado con ansiedad.
<Nuestro camino no es el camino del miedo, sinó el camino de afrontar nuestros miedos.>
<No deben abandonar las lecciones de luz, moralidad, razón y sabiduría que os enseña vuestro maestro/a.>
"Aunque caigan en algún error, debemos buscar refugio en Allah juntos y completar éste camino".
<Los genios (jinns) también pueden adoptar cualquier forma.. por tanto, tengan prevención de cuidado para que no jueguen con vosotros, pues los llamados Shamamas, devoran nuestra carne, incendian el mundo, luchan entre sí y nos esclavizan. No tienen parangón en maldad y crueldad. Si fuerais sus enemigos, no podríais escapar, porque los Shamama no huyen.. os enfrentan.>
<En el reino del corazón, todo lenguaje se comprende a través del alma y sus experiencias, y toda alma que se aleja del mal, es un jardín del corazón.>
«Allah ve tus secretos».
En el cielo de luz, los ángeles están preparados para ayudar en respuesta a ciertos sonidos y vibraciones. 'Éstos os protegerán de los depredadores y estaréis protegidos de la tiranía de los Jinns'. Los ángeles del reino celestial hacen que todo el asentamiento sea invisible para los Jinns con un velo de luz. Os ofrecerán sus saludos y se marcharán.
«Oh Creador del cielo y de la tierra, protégenos de esos genios».
¿Cómo tantos seres humanos han perdido el lenguaje del corazón en nuestro propio mundo?
«En nuestro mundo, hemos velado nuestras almas y las facultades que en ellas residen, que provienen del poder divino, a causa de nuestros deseos. Nuestros anhelos se han multiplicado hasta convertirse en avaricia y lujuria. Nuestros corazones se han oscurecido por la intensificación de nuestros deseos, seducidos por la desnudez con la que las cosas se revelan; nos hemos vuelto incapaces de escucharnos por el estruendo de la tormenta de deseos divergentes o de deseos compartidos con los que no podemos ponernos de acuerdo».
...Y entraron en una cueva de conciencia, que era lo suficientemente grande como para que cupieran, ubicada en una colina alta. La oscuridad de la desesperación comenzó a envolver los corazones. El valle de la admiración, aparentemente hermoso, dio paso al vacío del miedo provocado por la ignorancia. Los sonidos y las imágenes ilusorias que emanaban de éste oscuro abismo eran incomprensibles al tiempo que aterradores, y ellos fueron ajenos al lenguaje del corazón.
Se encontraban en un vacío creado por el miedo en sus corazones. En éste estado, aquellos héroes contemplaron el reino celestial de sus corazones. Las estrellas eran guía del significado, cuyo número sólo Allah conoce, pero estaban muy lejos. A medida que las estrellas irradiaban la luz de la esperanza, los héroes hallaron paz en sus corazones. Intentaron mirar con la esperanza que les brindaban las estrellas. Con la confianza que la amistad despertó en sus corazones, rodearon el fuego del amor que habían encendido. No tenían frío, salvo el escalofrío del relente de la oscuridad de la noche. Se sentaron a cierta distancia de sus amigos, quienes buscaban refugio en el fuego de las palabras de los demás. En efecto, la extrañeza alejaba a aquellos sensibles a las emociones del fuego de las palabras. Al darse cuenta de ésto, uno recordó lo que el ángel le había dicho. Ciertamente estaban en el reino donde los deseos se cumplían.
Desde donde estaba sentado, extendió su mano derecha hacia el fuego. «Oh Allah, sé amable con nosotros como Lo fuiste con Ibrahim». El fuego de la Palabra no le tocó, y su comprensión fue menos profunda que la de los demás, quienes interpretaban lo sucedido por la intuición y bajo la influencia de la luz del fuego de la Palabra divina.. la paz del amor envolvió rápidamente su singular estado.
Al día siguiente, atravesaron valles y colinas con una armadura de invisibilidad y con una piedra de paciencia que demuestra su fuerza mediante la perseverancia, pase lo que pase. Y tuvieron cuidado para no paralizarse por los temores que surgen de la naturaleza de las cosas y con ser consumidos por la ira. ¿Qué nos conviene más para atravesar éstos parajes: una piedra de paciencia o una armadura de invisibilidad? Si decís que volemos, entonces los vuelos, que son la gracia de la exuberancia del corazón cesan en éstos valles, si no tenemos la ayuda de Allah.
Los valientes héroes consultaron entre sí. Si entraban desde el valle del miedo y la ira con una armadura de invisibilidad otorgada por el cielo de la luz, sus ojos quedarían cegados por el miedo y la ira. Por lo tanto, se verían privados de una señal para alcanzar la perfección y la salvación, yá que no podrían verla. Por lo tanto, decidieron cruzar esos parajes confiando en la fuerza de la paciencia.
La piedra de la paciencia era del tamaño de la palma de la mano. Esa piedra tomó la forma de un collar de cuentas para recitar las oraciones sin pretensiones. Se la pusieron alrededor de sus cuellos y así las piedras de la paciencia comenzaron a ser llevadas sobre el pecho.
¿Cómo podrían temer los engaños de la oscuridad, estando nutridos por la infinita Majestad?
En aquellos tiempos, no era costumbre que el brillo del amor se elevara y ascendiera en éste mundo, para calentar y llenar los corazones de alegría. A veces, se alzaba sobre el reino oscuro y engañoso del corazón. Con el ascenso del brillo del amor, las criaturas de éste mundo, (que albergaban toda clase de demonios), se escondían bajo tierra, en cuevas y refugios secretos, hasta que la oscuridad desconocida y engañosa de la ira y el miedo envolvía al mundo una vez más.
Los genios (jinns) negativos estaban vigilando la oscuridad. Detectaban a los valientes en el camino de la oración y el refugio en los lugares desolados de éste mundo. Se sentaban en ese camino y les tendían trampas de miedo e ira. Miles de genios (jinns) oscuros esperaban en filas detrás de las trampas.
<Obviamente, los héroes que estaban en ese camino, sabían que era sin retorno.>
Cuando los héroes llegaban a un pueblo, advertían a los grupos que caminaban por el mismo sendero de la luz sobre el reino de la oscuridad. Entre ellos se encontraba una figura colosal, vestida con una túnica tejida con fibras de grandes hojas verdes. Éste continuó su camino como si no hubiera escuchado la advertencia.
Una clase de genios (jinns) capturaban a los corredores cómo moscas tontas. Ellos se alimentaban de los cadáveres. Mientras tanto, otros genios (jinns) de una oscuridad absoluta, junto con la pobreza, la enfermedad, la miseria, la opresión y muchas otras calamidades, esclavizaban a quienes podían capturar, intentando establecer un imperio del miedo en el mundo.
Un genio (jinn) se separó del grupo de los jinns y voló para atacar a Al Emin Akhdar, más conocido por el nombre de Dhul-Qarnayn, el siervo que viaja siempre agradecido vestido de verde. Cuando se puso enfrente, éste siervo recitó el Ayat al-Kursi con voz poderosa.. inmediatamente el jinn volador desapareció y todos los demás genios (jinns) que habían tendido la trampa fueron capturados por los ángeles, que eran poderosos, tenían ojos rojos y alas negras como el azabache. Éstos genios (jinns) observaron impotentes cómo caía del cielo una luz que disipó la oscuridad.
Mientras los ángeles, como instrumentos de un poder invisible, mantenían cautivos a los genios (jinns), nuestros héroes avanzaban a toda prisa por el camino de la oración y el refugio. Los genios (jinns) estaban cautivos, pero las trampas que habían tendido en el camino de la luz aguardan a otros héroes futuros.
Nosotros caminamos juntos, y pasamos por el borde de un profundo abismo lleno de ignorancia y arrogancia. Hemos visto los yugos restrictivos y las cadenas de los vicios humanos. Algunos han pasado por las llamas abrasadoras de la pobreza que se ciernen en la distancia, infundiendo temor en los corazones. Otros se detuvieron ante las redes de un viento de furia ardiente que les impedía buscar el sentido de la existencia, las lanzas alineadas de las ansiedades de la pobreza que los desviaban del camino, las piedras ardientes de innumerables injusticias y muchas otras trampas para su corazón.
Recordar siempre tener la confianza depositaba en Allah. «Quienquiera que haya orquestado todo ésto, Él Será quien los rescate de allí».
«Hagas lo que hagas, jamás dejes que Su amor abandone tu corazón». Ésta voz resonaba en el océano de luz y en presencia de ángeles de gracia divina. Y Dhul-Qarnayn (la paz y bendiciones sea con él), atravesó por ese mundo interior y se escapó de las trampas. ¡Maestro mío, ven en mi auxilio! Con el beneplácito de Allah Todopoderoso.
La luz que emanaba de Allah se convirtió en las joyas de la conciencia, la razón y la moralidad. La armadura de la piedad se tejió al instante con éstas joyas del océano de luz. Con la confianza que les otorga la armadura de la piedad, los compañeros venideros se enfrentarán a las trampas.
«Venced vuestros miedos y engaños».
Continúo con el relato.
-La trampa de los genios (jinns) no es más que un engaño. Son trucos para impedirles a ustedes seguir el camino de la oración y buscar refugio en las piedras de la paciencia que llevan al cuello cómo cuentas valiosas.
Nuestros héroes no tuvieron más temor, y continuaron su camino con la armadura de la piedad. Vencieron todas las trampas ilusorias de los genios (jinns) y otros demonios, diseñadas para apartar a la gente del camino, al atravesarlas.
Llegaron al final luminoso del camino de la oración y del refugio. Vieron una vasta puerta de un azul profundo. Los héroes dijeron: «Sin duda, ésta es la puerta de la gracia divina». La puerta se abrió. Su gracia se transformó en amor divino. Con el amor, la ira y el temor del mundo oscuro perdieron su sentido. Ésta gracia los reemplazó. Surgió un mundo radiante y luminoso, que encontraba su significado a través del amor. Así, se hicieron visibles en otro reino del corazón.
-Se reunieron de nuevo alrededor del maestro de las palabras junto al arroyo donde se alojaban. Unas veces les hablaba con el fervor de compartir el conocimiento que emanaba de su ser. Otras veces relataba con gran elocuencia sobre la misericordia divina. Cómo hemos apuntado algunas veces, el camino es uno, aunque tiene muchas conexiones y ramificaciones.
-En el reino de los corazones, la conciencia, el amor y la compasión fueron aniquilados por una guerra sin piedad. Fueron realizados monumentos a la barbarie, con el alma totalmente muerta.
Tras la guerra por las arenas de Egipto, los genios (jinns) -que estaban dispersos- se reagruparon, formando reinos entre sí. Cada reino conocía su propio territorio. Durante años, no libraron guerras entre ellos. Los ángeles del cielo retiraron su misericordia a los salvajes genios (jinns) de la tierra.
Según la historia, Dhul-Qarnayn, (la paz y bendiciones para él), <el verde> desea permanecer para siempre en el corazón de la gente como un símbolo de virtud que no muere. Allah Azzawayal le concede éste deseo. Así, se convirtió en el primer representante de aquellos encargados de difundir el amor, incluso arriesgando la vida por conciencia y compasión.
Los demonios tiránicos y los genios (jinns), no entienden de amor, no escuchan a sus jefes que les dicen: «No maten al amor».
Los ángeles de la ira desatarán una violenta tormenta de luz en espiral. Destruirán a todos los genios (jinns) que han asesinado la conciencia, la misericordia y el amor. A los genios (jinns) restantes sólo les quedará la envidia y la arrogancia.
Ahora, al menos novecientos años después de ese evento, la nueva generación de genios (jinns) también ha perdido la conciencia, la compasión y el amor.
Los genios (jinns) errantes son ignorantes de vuestra verdadera naturaleza, representan un gran peligro para vosotros.
«Mirar.. observar con la mirada interior más allá de las montañas que rodean el valle. Entenderán lo que quiero decir», «Alli está el lugar de aquellos que han perdido la conciencia, la compasión, el amor y el sentido común. Lo que sea que hayamos perdido, lo encontraremos aquí. Ésta es nuestra esperanza; éste es el lugar donde hallaremos nuestra conciencia, compasión, amor, cordura y los fundamentados en la moralidad, donde resucitaremos con nuestra conciencia».
¿Siguen ustedes aquí?
Les cotejo con la mirada profunda y pensativa.
Nadie salvo Allah les observa poniendo esa mirada con un aroma de añoranza o despiste.
Abrir bien los ojos ante la visión.
Al llegar a la orilla del Mar de la Virtud, apareció aquel, (y en el mismo momento), se perdió el pescado. El dispensador de los mandamientos divinos, poseedor del conocimiento del futuro y del pasado. Le recordó las palabras.. no podrás seguirme. Pues las experiencias y los significados son más elevados que el motivo real.
Ustedes también deben atravesar éste mundo encontrando la paz consigo mismos y con sus experiencias; existen mares de virtud aún mayores.
<La ciencia del conocimiento esotérico, (interior), es otorgada por Allah a aquellos de buen carácter.>
Tras obtener el resultado de la contemplación, comenzó a hablar: «Si se cumple con el descenso de Adán PyB, desde los cielos, entonces todo lo que exista en el valle de las sombras se postrará legítimamente ante el Profeta Adán PyB, como resultado de la postración de los originales. En éste mundo, el ciclo pasará del Edén a la humanidad y se abrirán las puertas de la gran conquista».
"No hay nada que temer, Aquel que envió a los Profetas lo ha preparado todo con Su sabiduría".
"Nos también, como parte de la sabiduría de Allah, haremos lo que sea necesario".
«Habéis llegado a saber sobre el momento del descenso de vuestro antepasado a la Tierra», dijo. «¿Cómo lo sabéis?»,
«Claramente, Azazil no pudo comprender la sabiduría de la creación de Adán. Se engañó a sí mismo creyendo que podría derrotarlo -no en el reino celestial de la luz-, sinó en el reino inferior del reino celestial, e hizo tentación y que Adán comiera del fruto prohibido. Así qué, insistió obstinadamente en demostrar su superioridad derrotando a Adán y Eva en el reino inferior del corazón, debido a su creación a partir del fuego. Esperó con muchas tribus de genios (jinns) el descenso de Adán».
No me culpen por ocultarles mi identidad; no puedo aparecerme ante todos ustedes sin una orden directa del eterno Viviente.
Aunque yá habrán oído hablar del Venerable Creador, ninguno de ustedes ha tenido la oportunidad de conocerlo en Su Majestuosidad.
El profeta Adán PyB, fue creado por la mano del poder divino del polvo terrenal en el jardín del Paraíso, el cielo de luz. Tras vivir en el Paraíso durante setenta mil años, fue enviado al reino inferior, al valle de las sombras. Según algunos, fue enviado a la Tierra como castigo por las amargas consecuencias del pecado; según otros, como resultado de la desobediencia al mandato divino, como un exilio, prisión y expiación. Otros creen que descendió a la Tierra como una representación de Allah Todopoderoso manifestándose en el reino inferior en su forma más perfecta, con todos sus atributos y nombres.
«Ha llegado el momento de saber, que las deidades nacidas de vuestra cultura no poseen un verdadero poder. Ha llegado el momento de aprender que no hay poder excepto en Allah, cuya esencia misma es Una, y en cuya presencia no hay ningún otro dios».
«¿Cuándo prevalecerá la bondad?».
«En el reino inferior del corazón, la oscuridad se convierte en luz. Cuando el mal se vuelve abrumadoramente dominante en el reino inferior del corazón, incluso lo luminoso se torna oscuridad. Quienes son ciegos a la espiritualidad del corazón se convertirán en compañeros de los demonios en el infierno».
El establecimiento del ámbito de la conciencia en el reino del corazón, se comparó con el Día del Juicio Final. Aquellos que encontraron su Día del Juicio en su conciencia, habrán llegado al comienzo de la lectura del libro de la humanidad.
El puente de la conciencia fue creado para la humanidad. Allah Todopoderoso estipuló que «el hombre no puede alcanzar la perfección ni la salvación sin atravesar éste puente». Los valientes entraron en la conciencia. Despojados de sus vestiduras físicas, se presentaron tal y como eran, con un semblante radiante.
Poderosos ángeles de alas blancas, (símbolo del juicio divino), sobrevolarán a los valientes. Éstos, con todos sus pecados, se enfrentaron al favor divino de dichos ángeles. La Misericordia de Allah para los corazones hará que se vacíen de la carga del pecado y la negligencia al buscar refugio sólo en Allah y arrepentirse sinceramente. Con la paz del arrepentimiento, la luz de la Misericordia iluminó la oscuridad de su conciencia. Los cuerpos sin vida de los demonios serán arrojados del abismo de los límites al océano de la nada.
Gabriel aparece en los cielos. Sus alas blancas se transformarán en una mano de luz. Colocará una balanza de luz, más blanca que la nieve, sobre el abismo de las fronteras; de un lado estarán los derechos, del otro, las injusticias. La injusticia se alzaba negra.
Gabriel habló: «De ahora en adelante, la justicia prevalecerá. Cada alma rendirá cuentas ante el tribunal de la conciencia. Sus intenciones serán sopesadas en la balanza de la conciencia y se enfrentarán a sus actos. Aquellos que rindan cuentas verán inclinada su balanza hacia la justicia. Aquellos que no lo hagan verán inclinada su balanza hacia la injusticia. En éste tribunal, según el estado de cada persona, caerá la luz radiante de la misericordia o la cegadora oscuridad de la negligencia y el pecado. Así, el tribunal de la conciencia será el punto de encuentro de todo ser humano en el reino inferior».
Los de la sabiduría, que oyeron a Gabriel, vieron que no había escapatoria de aquel lugar debido a los ángeles que los rodeaban.
Entonces le preguntaron a Gabriel, en el idioma de Farid: "¿Cómo podemos salir de ésta arena, que es como un reloj que muestra el bien y el mal?". Gabriel, con su enorme ala, les mostró la gran balanza blanca que se alzaba sobre el abismo de los límites. "Si ésta balanza está envuelta en tinieblas, caerán en el pozo de la nada, donde la existencia se pierde junto con los demonios. Si transforman la oscuridad de la negligencia y el pecado en luz, y la balanza está envuelta en blanco como ahora se ve, éste valle quedará libre de demonios. Ustedes también encontrarán paz en su existencia, perdonados por la luz de la misericordia de Allah y purificados de los pecados, libres de juicio. Quienes hayan alcanzado la paz saldrán de éste valle contentos y satisfechos con su existencia y su ser".
Los hombres de la sabiduría comenzaron a reflexionar con tristeza, preguntándose cómo se podía desviar uno del camino de la conciencia en un mundo lleno de tanta opresión, y cuándo llegaría el momento en que la opresión se convirtiera en luz.
El arrepentimiento bastará para encontrar paz e iluminación en éste valle. Sin embargo, se necesitará otra bendición espiritual para abandonarlo.
Se preguntó: ¿veremos al profeta Adán?.. se respondió: «Sí, lo veréis».
Sirvan a Allah, y conviértanse en actos de adoración para disipar la oscuridad del mal. Si una persona se purifica despojándose de todo lo que ha adquirido y asumido que oscurece su verdadero ser, entonces nada de lo que se le dé la nublará con la oscuridad de la negligencia.
¿Pero cómo viviremos la buena fe, la devoción y la humildad en éste escenario? Se respondió: "Quien de ustedes posea éstas cualidades transformará la oscuridad en luz en ésta balanza".
Buscamos la Voluntad de Allah en todas las acciones, caminamos con justicia. Guiados por la inspiración que brota del corazón amoroso. Así, la opresión y la oscuridad se llegan a convertir en luz.
No nos atribuimos riqueza ni existencia a través de las posesiones materiales. Para proteger la balanza de la justicia iluminada, para que no esté manchada por la oscuridad del letargo de la ignorancia.
Las primeras palabras de Adán en la tierra fueron: «¡Señor mío!». Ésta será la tierra donde el hombre pronuncia el primer dhikr (recuerdo de Allah), la tierra bendecida por el sonido.
<Ser ejemplo de la necesidad de perseverancia en el conocimiento verdadero. Observar a los antepasados llorando por el error de no haber cumplido el mandato divino en el paraíso.>
Fue Adán el ancestro de la humanidad, destinado a escribir la historia como heredero de un legado, satisfaciendo sus necesidades y dejando tras de sí lo que había adquirido con su trabajo. La historia, que se iría descubriendo con el paso del tiempo, mediante el desafío y el establecimiento de la verdad, comenzó con él. Describió su recreación a través de su participación activa en su segunda creación, construyendo un mundo de significado y valor como ser lingüístico, es decir, como pensador, basado en sus facultades.
Aquella figura histórica fue la primera representación oficial de la humanidad. Fue el primer ejemplo de un ser humano que, desafiando y proclamando la realidad, progresó y, mediante la productividad ante las dificultades, se aferró al futuro como legado. Miraba al mundo no desde lo que había dejado atrás, sinó desde lo que le deparaba el futuro y las posibilidades que reconstruiría con sus recursos. Parece que Azazil, sin saberlo, ayudó a aquel ante quien no se había postrado. Desconocía la historia que se escribiría al señalar el lado oscuro de la humanidad.
Todos los profetas, según sus respectivos niveles de guía divina, poseían una sabiduría que les permitía prever el desarrollo de los acontecimientos; es decir, su intelecto. Aquel noble y amado Profeta era el sultán moral de los profetas del intelecto. Así lo veían los valientes.
Fue la manifestación del intelecto universal. En ese intelecto, el Ser Único, actuando con moralidad, haciendo de la misericordia su brújula moral y manifestándose en cada momento a través de diversos rasgos de carácter inmutables, estaba presente. En tal intelecto, Allah Todopoderoso fue observado en el espejo de Muhammad, (paz y bendiciones para él), desplegándose ante sus ojos. Con la paz que les infundía la voz del Maestro de la existencia, a la que escuchaban atentamente, observaron el conocimiento adquirido gracias a la gracia más sagrada, la identidad obtenida a través de la esencia de Allah, la moralidad manifestada en actitudes divinas y el sol de la misericordia que se imprimía y moldeaba. Tal misericordia se manifestaba en el nombre de Muhammad PyB y en su carácter compasivo. Él era el epítome de la profecía, envidiado por otros profetas que deseaban participar de la misericordia que se manifestaba en él. Fue visto tal como es en verdad, tras el velo de la servidumbre. El veraz dijo: «Veo a Allah en ti». El Ser que se reflejó como Señor en el espejo del intelecto, en sus acciones, fue observado así con un corazón lleno de fe. Lo que se observó no fue el intelecto en sí, sinó Allah Todopoderoso, quien, mediante la actividad del pensamiento, posibilitó la capacidad de percibir dentro de contextos intelectuales y quien se manifestó dentro de dicha actividad. Por eso el intelecto es considerado el «Mustafa» (el elegido) de Aquel que ocupa el trono más elevado, el cerebro. Debido a que aparece en el intelecto, Él hizo obligatoria la obediencia al intelecto para sus siervos. El poseedor del intelecto, en su calidad de Señor de los Mundos, también quiso, según el Corán, ser testigo a través del intelecto y de la evidencia del intelecto en el universo. El intelecto era la puerta de entrada a la prueba que apuntaba a Su existencia. Asimismo, hizo obligatorio el acto de la contemplación para Sus siervos. Fue Él quien, a través de la lengua de aquel magnífico soberano, declaró que una hora de contemplación es más virtuosa que muchos actos de adoración.
Él era el poseedor de intelecto a través del cual el Señor hablaba, a diferencia de aquellos que simplemente hablaban de los atributos del Señor. No era un chismoso del Señor, sinó un profeta a través de cuya lengua el Señor se revelaba.
En el proceso de los profetas, el primer paso en el desarrollo espiritual de la humanidad fue la aceptación de la existencia de Allah. El segundo paso fue reconocer a Allah mediante la contemplación. El tercer paso fue descubrir sus atributos divinos en uno mismo, según la propia naturaleza. El cuarto paso fue vivir de acuerdo con los atributos y comportamientos divinos de Allah, uniéndose a Él.
Ésta cuarta etapa alcanzó su perfección en Muhammad Mustafa, (paz y bendiciones para él). No solo fue profeta y hombre de ideas, sinó también un hombre de acción que sirvió a la humanidad actuando conforme a su conocimiento y que manifestó cualidades divinas en su carácter. Así, poseía la sabiduría para revelar la verdad a través de sus acciones. El santuario del corazón se completó con éste sabio y noble profeta.
Nuestro Profeta Muhammad Mustafa, (la paz y bendiciones para él), transformó su vida en un acto de adoración mediante sus obras, realizadas con la intención de servir a Allah. Transformar la vida en adoración significa abrazar la ética del servicio. Percibir al Señor en las sutilezas de la vida, vivir de acuerdo con su moral, nos acerca a Él. Es una vida vivida para Allah. El arte de vivir con la alegría que emana de lo divino, a través de las manifestaciones existenciales del Señor, es el legado más hermoso que dejó a su comunidad.
Quien vive con virtud moral es la obra viva de sí mismo. Aquellos a quienes guía y nutre son reflejo de su existencia. Aquel cuyo reflejo son él mismo y/a quienes nutre, encuentran la vida en Allah a través de su servicio. También encuentra la paz interior. En la vida, debemos encontrar nuestra segunda creación no en estar atados a la naturaleza de las cosas, sinó en encontrar la vida y el carácter moral a través de Allah mismo. Las cosas, entonces, son simplemente el medio por el cual vivimos de acuerdo con la justicia de Allah.
Nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) es quien comprende que fuimos creados en el transcurso de nuestras vidas. Lo señala en el Hadiz: «Como vivisteis, así seréis resucitados». Con su vida, nos enseña que debemos vivir en armonía con Allah, conforme a nuestra naturaleza innata y con una moral intachable.
«El hombre existe en el estado en que su Señor lo creó de la manera más hermosa, manifestándose a través de sus acciones y apariencias en Su creación. Es él quien debe encontrar a su Señor dentro de sí mismo mediante las bellas manifestaciones existenciales. También encontrará el sentido de su vida a través de Él».
Assalamo Aleikum.
