LOS ARROGANTES en las ACCIONES y la ADORACIÓN.
Ningún asceta ni devoto ha escapado jamás a la ignominia de ganarse el corazón de la gente y volverse arrogante y orgulloso. La arrogancia en asuntos de religión y vida mundana los desborda.
La arrogancia mundana: Consideran que son más importantes que otros y quieren que los visiten, antes de que ellos puedan visitar a otras personas. Esperan que la gente se apresure a satisfacer sus necesidades, los respete, les haga un lugar en las reuniones, los recuerden como piadosos y reciban una mayor parte de todo lo bueno que decimos de los eruditos. Consideran sus actos de adoración a Allah como un acto de gratitud hacia el pueblo.
La arrogancia religiosa:
Ven siempre a los demás como destruidos y a sí mismos como salvados. Independientemente de sus pensamientos, son ellos los verdaderamente destruidos. De hecho, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:
Si oyes a un hombre decir: "El pueblo está condenado", entonces él es el más condenado de ellos." "Si oyes a alguien decir: '¡La gente está destruida!', entonces debes saber que la persona más destruida es él mismo."
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo éste Hadiz por la siguiente razón: La persona en cuestión subestimó la creación de Allah, se dejó engañar por la creencia de que Allah seguramente lo perdonaría, creyó solo por la fuerza y no temió la influencia ni el poder de Allah. Sin embargo, ¿cómo podría esa persona no temer a Allah? ¡Su desprecio por los demás es suficiente mal para ella! De hecho, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "Es suficiente mal para una persona despreciar a su hermano musulmán."
¡Qué diferencia hay entre ésta persona y aquel que ama a su hermano musulmán por causa de Allah, que lo respeta porque adora a Allah, que lo considera grande y que espera para él lo que él no espera para sí mismo!
Las personas alcanzan la salvación porque respetan a ésta persona por amor a Allah y se acercan a Él porque desean estar con Él. Mientras que éstas personas, al querer distanciarse de ellas, se convierten en el blanco de la repulsa de Allah. Es como si éstas personas arrogantes ni siquiera se molestaran en sentarse con ellas. Sin embargo, las amaban porque creían que eran justas, ¡y ven que es apropiado que Allah (SWT) las eleve al rango de justicia! Sin embargo, también es apropiado que Allah (SWT) reduzca a éstas personas arrogantes al nivel de la negligencia porque las desprecian.
Se narra que había un hombre llamado "la desgracia de los Hijos de Israel" debido a sus malas acciones. Un día, éste hombre se acercó a un hombre llamado "el adorador de los Hijos de Israel" y que estaba bajo una nube. Cuando el hombre conocido como el desgraciado pasó junto a él, se dijo a sí mismo: "Soy el desgraciado de los Hijos de Israel, y él es el adorador de los Hijos de Israel. Si me siento a su lado, quizás Allah tenga misericordia de mí por su causa", y se sentó a su lado. El adorador pensó: "Soy el adorador de los Hijos de Israel, y él es el desgraciado de los Hijos de Israel. ¿Cómo puede sentarse a mi lado?". Se apartó de él y dijo: "¡Aléjate de mí!". Tras ésta declaración, Allah (SWT) reveló lo siguiente al Profeta de aquel tiempo: ¡Que ambos vuelvan a cometer la misma acción! ¡Porque perdoné a ese miserable y anulé la acción del devoto!
<En otra narración, se cuenta que la nube cubrió la cabeza del hombre conocido como el deshonrado.>
Ésta historia demuestra que Allah (SWT) desea el corazón de sus siervos. Por lo tanto, si una persona pecadora e ignorante se humilla ante la majestad de Allah, inclinando la cabeza en temor, entonces ha obedecido a Allah de corazón. Es más obediente a Allah que el adorador engreído o el erudito arrogante.
También se narra que una persona se acercó a un devoto de los Hijos de Israel. El devoto estaba postrado en ese momento y le dijo: "¡Levanta la cabeza! Juro que Allah no te perdonará". Entonces, Allah reveló: "¡Oh, tú que juras! No te perdonaré".
Un sabio del Tasawwuf dijo:
"Quien viste la ropa de lana por arrogancia es quien viste con brocados". En otras palabras: quien viste con brocados no muestra ningún respeto para quien viste con lana. Y quien viste con lana humildemente, es quien se purifica y considera su propia alma. La mayoría de las personas devotas no pueden escapar de algunas de éstas calamidades. Por ejemplo: Si una persona menosprecia o daña a una persona devota, ésta considera improbable que Allah (SWT) la perdone y no duda de que Allah (SWT) la olvide. Si esa misma persona daña a otro musulmán, la persona devota no tiene por él los mismos sentimientos que siente por sí misma. La razón del porqué una persona devota se siente así, es porque su autoestima es exagerada. Tal pensamiento lleva a la ignorancia, yá que se combina la arrogancia con la vanidad y se engaña a sí misma al asumir que Allah (SWT) le concederá su favor en exclusiva.
A veces la estupidez y el libertinaje llegan a tal grado que llevan incluso a una persona a pronunciar en tono de desafío las siguientes palabras: "¡Mira lo que te va a pasar!" o palabras semejantes que son dañinas en su formato y fondo.
Si la persona a la que amenazan sufre algún desastre, ésta persona afirma que ese desastre es uno de sus milagros y dice: "¡Allah sólo hizo ésto para tranquilizar mi corazón y vengarse de mí!" Sin embargo, el adorador sabe que muchos grupos de incrédulos blasfemaron contra Allah (SWT) y contra el Profeta (s.a.w.s.), y que esos grupos atormentaron a los profetas, que algunos mataron a algunos profetas y que golpearon a otros, y que después de todo ésto, Allah (SWT) les dio a la mayoría un respiro y no los castigó inmediatamente en éste mundo. Algunos incluso se han convertido al Islam y, por lo tanto, saben que no serán castigados por lo que han hecho, ni en éste mundo ni en el más Allá. Ésta persona arrogante e ignorante se cree entonces superior a los profetas ante Allah, creyendo que Allah (SWT) se ha vengado de él, cosa que no hizo con sus profetas. Quizás éste pobre e ignorante adorador, inconsciente de su propia arrogancia, orgullo y la destrucción de su alma, atraiga el enojo de Allah. Así es la creencia del orgulloso y del arrogante.
En cuanto a los adoradores inteligentes y sabios.. Dicen como dijo Ata al-Sulami: De hecho, cuando sopla el viento o destella un rayo, Ata al-Sulami dijo: «Las calamidades que azotan a la gente ocurren por mi culpa. Si al-Sulami hubiera muerto, se habrían salvado». Además, al regresar de Arafat, los adoradores inteligentes y sabios dicen, como dijo otro sabio: «Si yo no estuviera entre éstos peregrinos, habría esperado que todos recibieran misericordia».
¡Ahora observen los perfiles de éstas dos personas! Uno teme a Allah tanto externa como internamente, se preocupa por sí mismo y considera que sus acciones y esfuerzos son inútiles. El otro, aunque alberga hipocresía, arrogancia y envidia en su corazón, y es el hazmerreír de Satanás, ¡habla de sus acciones contra Allah! Si una persona se considera y cree firmemente que es superior a uno de Sus siervos, su ignorancia anula todas sus acciones. Pues la ignorancia es el peor de los pecados y el que más nos aleja de Allah. Considerarse superior a otro es pura ignorancia y una forma de protegerse del castigo divino. Sin embargo, sólo quienes tienen el alma decepcionada están a salvo del castigo divino.
Se narra que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recordó con cariño a una persona. Esa persona apareció un día. Los compañeros dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¡Ésta es la persona de la que te hablamos!". Entonces, el Mensajero de Allah (s.a.w.s.) dijo: "¡Veo una marca de Satanás en su rostro!". Esa persona se acercó, lo saludó y se sentó junto al Mensajero de Allah (s.a.w.s.). El Mensajero de Allah (saw) le dijo: "Te pregunto ésto, te invito a jurar en nombre de Allah. ¿Alguna vez tu ego te ha dicho que no hay nadie en ésta nación superior a ti? La persona dijo: "Lo juro por Allah, sí".
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio, con la luz de su profecía, lo que se ocultaba en su corazón como una marca en su rostro. Ésta es una calamidad de la que nadie puede escapar excepto aquellos a quienes Allah protege.
Los eruditos y los fieles se dividen en tres tipos respecto a los desastres de la arrogancia:
Primer tipo: Es cuando una persona erudita y devota, impulsada por el orgullo, se considera superior a los demás. Sin embargo, con esfuerzo y humildad, puede superar ésto y llegar a ver a los demás como superiores a sí misma. La situación de una persona en éste estado es como la de alguien cuyo corazón tiene arraigado un árbol de orgullo, pero que luego poda todas sus ramas.
Segundo tipo: La arrogancia se refleja en las acciones, actuando con superioridad en las reuniones, adelantándose a sus compañeros y criticando abiertamente a quienes actúan negativamente hacia uno mismo. El signo más bajo de éste grupo en una persona erudita que hace fruncir el ceño como si se alejara de los creyentes. En un adorador, al fruncir el ceño una y otra vez parece aislarse de la gente, viéndolos como feos y llenos de ira hacia ellos. El pobre adorador no sabe que la piedad no reside en fruncir el ceño, ni arrugar la nariz, sacudir la cabeza o frotarse la ropa. La piedad reside sólo en el corazón. De hecho, el Mensajero de Allah (s.a.w.s.) señaló a su pecho y dijo: "La piedad está aquí". Sin embargo, el Mensajero de Allah (s.a.w.s.) dijo: "El más piadoso de la gente, el más piadoso, el más moral, es el portador de buenas noticias y el que sonreía".
Harith az-Zabidi, uno de los compañeros del Mensajero de Allah (s.a.w.s.), dijo: «Me gustan los que son alegres y sonrientes entre los que conocen el Corán. Puede que saludes a algunos de ellos con una sonrisa, pero ellos te saludarán con una expresión hosca y te agradecerán su conocimiento. Que Allah (SWT) no aumente el número de tales personas entre los musulmanes. Si Allah (SWT) hubiera estado complacido con ésta situación, no le habría dicho a su Profeta (s.a.w.s.): "Extiende tus alas hacia los creyentes que te siguen."
Tercer tipo: En éste nivel, la arrogancia se manifiesta en la lengua. Éste nivel fomenta la asertividad y la jactancia, no purifica el alma y habla del propio estatus y rango, así como de la superioridad sobre los demás en conocimiento y hechos. Éste nivel es peor que la arrogancia reflejada en las acciones y comportamientos mencionados anteriormente.
Un adorador, por otro lado, que se jacta de los otros adoradores, preguntando: "¿Quiénes son? ¿Cuáles fueron sus obras y ascetismo?", y los acusa de defectos y deficiencias, criticándolos y luego, alaba su yo inferior, diciendo cosas como: "He estado ayunando durante mucho tiempo, no he dormido por la noche y he memorizado el Corán todos los días. ¡Fulano duerme al amanecer y no lee mucho!". Luego, insinuando autojustificación, dice cosas como: "Fulano se burló de mí, y por eso murió su hijo, perdió sus bienes o enfermó". De ésta manera, afirma su propio valor.
En cuanto a la jactancia de éste devoto.. Por ejemplo, si estaba con un grupo de personas rezando por la noche, oraba más que ellos. Si ese grupo soportaba con paciencia el hambre, éste devoto obligaba a su alma a ser paciente, intentando demostrar que era superior a ellos y que ellos eran más débiles que él. Su razón para centrarse en la adoración de ésta manera era el temor de que otros dijeran: «Son más fuertes y más devotos que éste devoto en la práctica de la religión de Allah».
Si un erudito, por otro lado, se jacta: «Soy experto en diversas ramas del conocimiento y muy versado en las verdades. He visto a fulanos. ¿Quién eres tú? ¿Cuál es tu virtud? ¿A quién conociste? ¿Cuántos hadices escuchaste de los eruditos?». Dice todo ésto para menospreciar a su interlocutor y exagerar (engordar) su propio ego.
En cuanto a su jactancia.. Se esfuerza con todas sus fuerzas por triunfar en los debates, no acepta ser derrotado. Pasa noches y días sin dormir en su búsqueda de conocimiento para parecer atractivo en la tribuna. Utiliza la ciencia del debate y la expresión elocuente para imponerse a su interlocutor y superar a sus compañeros. Aprende las ciencias de la elocuencia, la articulación de palabras que riman y las ciencias extraordinarias. También memoriza hadices con sus cadenas de narración y redacción para qué, cuando alguien comete un error, pueda responder, demostrando sus propias virtudes y exponiendo las deficiencias de su interlocutor. Se alegra de la oportunidad de responder cuando uno de sus interlocutores comete un error. También se entristece cuando su amigo habla con precisión y realiza una buena acción, temiendo ser visto como superior.
Todas éstas son manifestaciones de arrogancia, una virtud que consiste en jactarse del conocimiento y las obras. ¿Dónde está la persona libre de todos o algunos de éstos rasgos? ¡Cuánto anhelo saber quién reconoce ésta virtud en sí mismo y escucha el siguiente Hadiz del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Aquel que tenga el peso de un átomo de orgullo en su corazón no entrará al Paraíso." Aunque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Esa persona (que es arrogante) estará en el Fuego”.
¿Cómo puede una persona exagerar su ego y volverse arrogante con los demás? Una gran persona es aquella que está libre de éstos rasgos. Una persona libre de éstos rasgos bajos no tiene arrogancia ni jactancia. La persona erudita comprende que Allah (SWT) le ha revelado: Mientras no te valores a ti mismo, eres valioso ante nosotros. Si te valoras a ti mismo, no tienes ningún valor ante nosotros. Sería una mentira llamar erudito a alguien que desconoce que éste pensamiento forma parte de la religión. Quien sabe que éste pensamiento forma parte de la religión no debería volverse arrogante ni enaltecer su ego. Si lo hace, equivale a arrogancia por conocimiento y hechos.
Ser puntuales con la humildad es un gran bien para todos los corazones. Encuéntrate con ella.
Assalamo Aleikum.
