AL BALHI, AL-HADIR Y LAS COSAS DEL SENTIR.
La historia que se detalla, se inserta un poco más amplia. El testimonio de Ibrahim Bahda es sobre un hombre de Alejandría llamado Zayd al-Juhani y narra qué: “Lo conocí en Alejandría. Él preguntó: "¿Quién eres, muchacho?" Le respondí: "Un joven de Jurāsān". Él preguntó: "¿Qué te hizo dejar éste mundo?" Le respondí: "Olvídalo y espera la recompensa de Allah". Dijo: "La esperanza de la recompensa de Allah llega al hombre solamente después de que se ha esforzado en ser paciente". Y uno de sus compañeros le preguntó: "¿Qué es la paciencia?". Él respondió: "El nivel más bajo de paciencia consiste en la práctica en soportar esas adversidades que experimentan las personas". Le pregunté: "¿Y luego qué?" Él respondió: "Mientras soporta la adversidad, Allah ilumina su corazón". Le pregunté: "¿Y qué es ésta luz?" Él dijo: "Es una lámpara en su corazón mediante la cual puede distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre lo abrogativo y lo ambiguo". Le pregunté: "¿Es ésta la cualidad de los amigos del Señor de los hombres?". "¡Le pido perdón a Allah!". Él respondió: "El hijo de María, ha dicho la verdad: no debéis dar la sabiduría a los que no se la merecen, de lo contrario, la desperdiciarán y la rechazarán. No dejes que ella (la sabiduría) sea digna de ti, ¡de lo contrario cometerás una injusticia! No te conformes con las migajas del suelo. Yo lo miré y le mostré mi deseo, y sus compañeros mostraron su deseo conmigo. Entonces dijo: "Muchacho, ten cuidado, cuando te juntes con los buenos o hables con los puros, para no provocarlos a ira contra ti. ¡Allah está enojado por su ira y se complace por su placer! Porque los sabios, son los (verdaderos) eruditos que están satisfechos con Allah cuando toda la gente está insatisfecha. Ellos serán los amigos de Allah mañana. Estoy diciendo y entiendo, toma y no tengas prisa. ¡Con el ocio no viene la prudencia y la moderación, con la prisa viene la imprudencia y la picardía! Me invadieron las lágrimas. Dije: “¡Por Allah! Nada más me motivó para separarme de mis padres y renunciar a mis pertenencias más que el deseo de darle prioridad a Allah. A ésto se suma la renuncia a éste mundo y el deseo de estar cerca de Allah". Y añadió: "¡Cuidado con la avaricia!". Le pregunté: "¿Qué es la tacañería?" Él respondió: "A los ojos de la gente de éste mundo, la tacañería consiste en ser tacaño con sus bienes. Pero a los ojos de la gente del más allá, es el que es tacaño con los suyos". El yo hacia.. y Allah se considera tacaño con respeto al yo. Cuando el hombre se entrega a Allah, Allah le concede a su corazón una guía y piedad, y le da paz (sakīna), dignidad, conocimiento establecido y una comprensión perfecta, y Él mira con el corazón sus puertas cuando se abren, aunque esté postrado en el camino de éste mundo."
Uno de sus compañeros dijo: "¡Pegarlo con daño, porqué lo consideramos un hombre que ha recibido la gracia de la amistad de Allah!". El jeque se quedó asombrado ante la palabra de sus compañeros: "Él es la gracia para nosotros y la amistad de Allah me ha sido concedida", y el orador me dijo: "¡Muchacho! Te unirás a los buenos. ¡Sé un terreno fértil para que ellos te pisen, incluso si te golpean, te insultan, te ahuyentan y se dejan escuchar palabras feas! Cuando te hagan eso, piensa: ¿De dónde vengo? Si haces ésto, Allah te ayudará y volverá tu corazón hacia Él. Y sepan ésto: cuando los buenos detestan a un hombre, y los concienzudos evitan su compañía, y los ascetas lo odian, éste es un llamado de Allah para buscar lo que le agrada, para que pueda obtener el placer de Allah. Luego, cuando obtiene Su complacencia, vuelve los corazones hacia Él. Pero si se rebelan contra Allah, les hace perder el corazón, con la privación de su sustento, el disgusto de sus parientes, el aborrecimiento de los ángeles y la desviación de su rostro hasta las tumbas de los testigos de la fe.
Un día, mientras estábamos sentados en la casa, se acercó un hombre de piel oscura con una vestimenta de camisa nueva, sandalias en los pies y un turbante en la cabeza, que llevaba una bolsa de provisiones. Entró, nos saludó y preguntó: ¿Dónde está Ibrahim? Respondimos: Está es su casa. Se fue por un asunto. Luego se fue sin hablarnos. Más tarde regresó Ibrahim. El hombre estaba con él y llevaba la bolsa de provisiones al hombro. Se quedó con nosotros en la casa durante varios días. Cuando llegaba el momento de desayunar o de cenar, el hombre se hacía a un lado y se quedaba solo con su bolsa de provisiones mientras preparábamos nuestro desayuno (gadā'inā) o cena. Pero Ibrahim no lo invitó en todo el tiempo y entonces le pedí que comiera con nosotros. Después de tres días, le dijo a Ibrahim: 'Quiero salir. Ibrahim le preguntó: '¿Cuándo planeas hacerlo?' 'Ésta noche', respondió. Luego salió de la casa y se fue, e Ibrahim se fue con él: 'Hay algo que hacer con éste hombre. Ibrahim lo invitó, pero no comerá con nosotros mientras tenga ésta bolsa de provisiones. ¡Por Allah, definitivamente la abriré y veré qué hay dentro! Después de mirar y atarla, el hombre vino a por la bolsa, pero no le gustó la forma en que estaba atada. Nos miró a la cara y se fue. Después de irse, uno de nosotros le dijo a Ibrahim: ¡Fue algo extraño lo que hizo éste hombre! No ha comido con nosotros, aunque lo invitaste. Ahora fui y miré en su bolsa de viaje y he aquí que había sólo huesos dentro.. y le reprochó al hombre: No creo que me acompañes en ningún viaje después de éste. ¿Por qué miraste en su bolsa de provisiones? Ese era uno de los genios. Él ha entrado en hermandad con nosotros en Allah (leí wa-ahānā). Cada vez que vengo a una ciudad, él me busca y está allí conmigo para brindarme su amabilidad y su ayuda.. y luego se aleja. (El hombre que revisó su bolsa de provisiones murió en Medina.)
Narrado del libro: "El Maestro del camino."
Ibrahim Bahda ha presentado repetidamente todos sus escritos con instrucciones bajo la forma de informes sobre las experiencias en las que él mismo fue el destinatario de las instrucciones.
Narrado por Ibn Badran, تهدج تاريخ البداية" 2, 182 ult.-184."
Assalamo Aleikum.
