EL AMOR POR EL TASAWWUF Y LA ESPIRITUALIDAD ISLÁMICA. (Series)
La Enciclopedia Islámica dice, al presentar la vida de Al-Basri: ("Al-Basri tuvo un mérito indeleble en el crecimiento del sufismo, que surgió de su piedad y austeridad, que se hizo cada vez más evidente en comparación con otras personas de su tiempo, porque el afán por los placeres mundanos comenzó a invadir a todas las clases de musulmanes y la sociedad.")
En pocas palabras.. ¡así dan respuestas decisivas a quienes buscan la verdad!
El primer siglo de la Hégira, en el que vivió Al-Basri, estaba al final. El mundo, sus plazas más ricas y sus recursos más preciados estaban en manos del mundo islámico. El mundo se había abierto a los musulmanes del mundo sobre el cual el Mensajero PyB les había advertido. Y él, (que las oraciones de Allah sean con él), dijo: "No tienen miedo más que de su tentación." Los musulmanes no cumplieron la voluntad del Profeta, PyB -por lo que cayeron presa fácil en las garras del lujo y el grito de deseos. El deseo por los placeres mundanos comenzó a invadir todas las clases de la sociedad islámica, y comenzó la lucha por la realeza, la lucha por el dinero y la lucha por la obediencia y los deseos consecutivos.. Así, se distinguió del entorno general de los ascetas que se protegían de las tentaciones del mundo con su Señor y no extendían sus ojos hacia el brillo y las luces de los deseos.
El ascetismo fue la primera característica que caracterizó a los pocos que se adhirieron al asidero más fuerte, y el jefe de éstos hombres en el primer siglo fue Al-Hasan Al-Basri.
(El ascetismo es una característica de la vida espiritual islámica y una de sus partes, pero no es su mayor objetivo ni la meta a la que asciende. El ascetismo en sí es abstracto, una introversión en uno mismo y un retiro ayudado por el ayuno a los ámbitos de la vida.)
En cuanto a la vida espiritual completa, es liberación y expansión, fuerza y resplandor, un lanzamiento hacia los horizontes del conocimiento, una expansión hacia la vida del corazón, una fuerza que impulsa el trabajo eterno, un resplandor de fe lleno de abundancia y inspiración y aniquilación en el ideal más elevado, Allah.
Por lo tanto, todo el que quiera convertir a Al-Hasan Al-Basri en el líder de la escuela de sufíes espirituales está equivocado.
Al-Hasan Al-Basri fue un predicador asceta y muy elocuente que advirtió a la gente contra el fuego encendido, los deseó en el Paraíso lleno de niños y álamos, y les advirtió de la gran ira del Señor de los Cielos Altísimos.
(Al-Basri vivió cerca de su mensaje, y la escuela de ascetismo y predicación permaneció vibrante.)
Toda su vida.
Al-Basri fue el comienzo del mensaje, la sombra de su tiempo, y yo era su luz, y el barco de la vida islámica se precipitaba con la fuerza del rayo hacia las costas del materialismo abstracto y los puertos de los estudios filosóficos y dialécticos estaban perdidos, y los musulmanes fueron perdiendo gradualmente esa vida espiritual universal que surgía del Corán, y sus poderosas alas los llevaron al dominio del mundo y al dominio del planeta Tierra.
Tenía que haber un grito de advertencia, un llamado de heraldo, y ni el ascetismo que adoraba Al-Basri, ni la dialéctica que Wasil ibn Ata adoraba en su santuario, ni la jurisprudencia cuyas escuelas comenzaron a formarse en Medina y Kufa, no estaban en todo ello con el ansiado grito y el prestigioso mensaje. El grito y el mensaje vinieron de donde el mundo islámico no lo esperaba. No vino de un imán de los imanes de la jurisprudencia, ni de un predicador de los eruditos clásicos de Irak o del Levante.
<El grito vino de una mujer nacida en el Islam, y llevaba una palabra en su mano derecha: (Amor de Allah)..>
Ninguna palabra existente después de la palabra monoteísmo emitió un sonido tan resonante como la palabra que cantó Rabi’a. Con esa palabra, Rabi’a abrió todos los horizontes del conocimiento en el sufismo e hizo brotar sus manantiales y trajo sus buenas cosechas.
La gran y encantadora palabra no era nueva para los musulmanes ni extraña para sus oídos. El Libro de Allah hablaba de ella, la vida del Mensajero PyB era una imagen de ella y toda la espiritualidad del Islam se derivaba de ella.
(Pero Rabi’a la hizo prominente y la glorificó, recordó a la gente sus melodías y giró su vida en torno a ella.)
Estableció su mensaje, de modo que la gente vio lo nuevo y lo viejo, y los musulmanes observaron con ojos asombrados cómo emergían de repente mundos luminosos, llenos de bondad, llenos de inspiración, rebosantes de certeza, llamando a lo más elevado que un creyente en el Señor de los Mundos puede alcanzar y pide.
(Ese amor fue el mensaje del sufismo, y de esa palabra nació el mensaje espiritual más grande que el mundo haya conocido jamás.)
La Enciclopedia Islámica dice:
"De ésto concluyó que Rabi’a difiere de los predecesores del sufismo, que eran simplemente ascetas y ermitaños. Ésto se debe a que ella era una verdadera sufí, impulsada por un amor fuerte y abrumador, así como ella era la vanguardia de los sufíes que decían del amor puro, el amor que no está restringido por ningún otro deseo que el amor de Allah únicamente, y ella Fue también su vanguardia al hacer del amor una fuente de inspiración y revelación."
(Rabi'a hizo del amor de Allah el secreto, el carácter y la meta más elevada de la vida, y del amor de Allah surge el amor de todo lo que existe.)
<Éste es el amor que conecta el corazón del siervo con su Creador, y es el secreto de todo conocimiento sufí y la inspiración para todas las estaciones y condiciones.>
"Más bien, éste amor transforma todo el mundo material en almas sensibles que adoran el recuerdo (dhikr) de Allah. Porqué con amor fue creada, y con amor resucitó, y con amor glorifica y alaba, y no hay nada que no glorifique Su alabanza."
Así, el universo entero está armonizado dentro de un ámbito espiritual hermoso y brillante.
Y la vida se vuelve clara, dulce y embellecida. Porque todo en él es decreto y destino de Allah, y el decreto de Allah Todopoderoso es bueno.
Un hombre de los sirvientes cantó en la reunión de Rabi'a: "Oh Allah, siéntete complacido conmigo." Rabi'a le dijo: Si estuvieras satisfecho con Allah, Él estaría satisfecho contigo.
Assalamo Aleikum.
